丙三、如来述发 分二：丁一、先述护法；丁二、正述护人
请大家打开讲义第三百八十二面，我们看丙三，如来述发。
前面一科是普贤菩萨劝勉我们依止普贤行愿来受持《法华经》。这前面都是普贤菩萨的开示，讲到怎么样受持，以及受持这样的方法有什么样的功德等等。对于普贤菩萨前面的开示，释迦牟尼佛是什么态度呢？“如来述发。”佛陀对于前面普贤菩萨的开示，就亲自地印证述成，而且佛陀也劝我们发起时空无尽的普贤愿，叫做如来述发。一方面述成，一方面劝发。
丁一、先述护法
这地方分成两段。先看丁一的“先述护法”，就赞叹普贤菩萨护法的功德。先看第一段。
尔时，释迦牟尼佛赞言：
善哉！善哉！普贤！汝能护助是经，令多所众生安乐利益，汝已成就不可思议功德。
首先佛陀赞叹普贤菩萨的果地功德，说，善哉！善哉！普贤菩萨，你能够护持《法华经》。普贤菩萨护持《法华经》有两个方向：第一个护人，第二个护法。一方面，你受持《法华经》——读诵《法华经》的这个人，进入了普贤菩萨摄持的对象；第二个，他也护这个法，他以咒力、神通力来使令《法华经》在末法时代流通，不令断绝。既护人又护法，所以使令众多众生，尤其在末法时代，能够现生成就安乐、来生成就广大利益。所以说“成就不可思议的功德”，这个护人、护法的功德是不可思议的。
我们再看佛陀赞叹普贤菩萨的因地。看第二段。
深大慈悲，从久远来发阿耨多罗三藐三菩提意，而能作是神通之愿，守护是经。
普贤菩萨为什么能够这么广大地摄受这么多众生呢？因为他的因地就是广大无边的慈悲愿力。这个愿力，从无始劫来发了菩提心以后——一般大乘佛法讲发菩提心，很少讲凡夫的菩提心，这个都是见道位的胜义菩提心。就是他从成就见道位以后，就开始发起时空无尽的菩提愿，来守护这个《法华经》。
我们看最后的佛陀的总结。看第三段。
我当以神通力守护能受持普贤菩萨名者。
最后佛陀也加入了这个受持《法华经》的加持的行列。就说，你能够受持普贤菩萨名号……什么叫普贤菩萨名号？就是依普成贤。我们前面说过，普者，体性周遍；贤者，随缘成德。所以这个普就是清净心，安住清净心才有办法周遍；随缘成德就是他的广大的菩提愿。所以，你能够依止清净心、菩提愿，你就能够得到
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