容易被烦恼所恼害。当然他有烦恼，但是基本上他不会随顺烦恼而转，也不会被嫉妒所恼。嫉妒，就是不耐他荣。还有，不为我慢、邪慢、增上慢这三种慢所恼。
这个我慢，就是执著有一个我，所以把自己给高举了。邪慢，就是他有邪见，这个邪见产生高慢。就是说，他自己没有功德，但他自己认为他有功德，这是邪慢。第三个是增上慢，自己有少分的功德，却认为自己有广大功德而轻慢他人。这个高慢，从大乘佛法来说是障道的。小乘佛法是高慢不障道，大乘佛法是障道。
是人少欲知足，能修普贤之行。
这个人名利淡薄，而且能够成就普贤的行愿，那当然就快速成佛了。
一个人成就大乘善根，在灭除恶法方面，他的特色就是任运生起防非止恶的功能。
在菩萨戒上说——就是你依止《梵网经》，要依止《梵网经》才算——你依止清净心、发起菩提愿，成就大乘圆顿的戒体，这个人是什么情况？譬如大海，不容死尸。就是你这个人，你的内心变成一个大海了，虽然里面有很多的脏东西，但是你丢了一个尸体进去，这个大海迟早会把尸体推到岸边去，因为大海已经容不下死尸了。
就是说，你有烦恼，我有烦恼，他也有烦恼，但是我受持《法华经》的人在突破烦恼方面会比你们快。为什么呢？因为他一开始就安住在清净心。就是说，如果你认为烦恼是真实的，说欸，这就是我的个性，我改不了——你果然改不了！
所以说，我们要知道，是我们抓着烦恼不放。你如果说，烦恼，我烦恼很重。你讲这句话的时候，你烦恼就很重了！你要告诉你自己，我本来没有烦恼。为什么六祖大师在修行的时候，他的“本来无一物，何处惹尘埃”好过于“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”？因为你一开始就认为这个灰尘是真实的！你一个镜子这么多灰尘，你这灰尘是真实的，你修到什么时候？
所以诸位！不是努力修行就能够突破，关键是你依止的真理圆不圆满。你老是觉得自己业障深重，那你果然就业障深重。就是你一直认为你这个镜子上面很多灰尘，那你就今天拨一点，明天拨一点，就“时时勤拂拭”。你要告诉你自己：我本来没有灰尘的。所以，同样的烦恼，你用不同的法门去对治，进步的程度不同。当你变成“大海”的时候，你对治烦恼就很容易了。就这么一个情况。
“显示胜因”就是说，你成就了一个殊胜的大乘圆顿的善根，相同的烦恼放在你的心中，你很快突破。这种是殊胜的因地。
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