何？此经则阎浮提一切病痛的良药。“若人有病，得闻是经”，这个地方“得闻是经”特别指的是，“病即消灭，不老不死”。
这个地方蕅益大师解释，不是说你诵了《法华经》你就不生病了，不是这个意思。他意思就是说，蕅益大师说，“闻经得常乐解，坦然无畏，三惑病消灭也”。就是你看药王菩萨这种为法灭身的精神，你内心会产生常乐的理解。
什么叫常乐呢？你慢慢地对色身的死亡就不执著了，你不执著死亡就是常。第二个，你对色身的病痛、快乐也不执著了，那就是快乐。所以，有病痛、有死亡，对你来说，你不住在上面，起码你做到不随妄转，叫做坦然无畏。
所以它这个地方的意思就是说，你不是没有病痛，也不是没有死亡，关键是你无所畏惧，所以它对你的干扰降到最低了。这个地方就是生死无惧。
宿王华！汝若见有受持是经者，应以青莲华盛满末香，供散其上，散已，作是念言：此人不久必当取草坐于道场，破诸魔军；当吹法螺，击大法鼓，度脱一切众生老病死海。是故求佛道者，见有受持是经典人，应当如是生恭敬心。
这段是结劝。
宿王华！假设你能够在末法当中，看到有人受持整部《法华经》的，你应该怎么办呢？用青莲花来盛种种的沉香、末香，来供散其上。一方面心念口言，这个修行者不久当取草坐于菩提道场，能够破除一切的内外的魔军。而且从利他的角度，能够吹法螺，使令众生生善，击法鼓，使令众生破恶，而广度一切众生的生老病死。是故求佛道者，见有受持是经典者，应当生起如是的恭敬供养。就有恭敬供养。
丁三、闻法利益
说是药王菩萨本事品时，八万四千菩萨，得解 一切众生语言陀罗尼。
最后说明听闻本品的利益。佛陀说的时候，与会大众“八万四千菩萨，得解一切众生语言陀罗尼”，这成就法身了。所以听闻本品的利益，最重要的重点就是破除身见、成就法身。
丁四、多宝称赞
我们看丁四的多宝佛陀的称赞。
多宝如来于宝塔中，赞宿王华菩萨言：
善哉！善哉！宿王华！汝成就不可思议功德，乃能问释迦牟尼佛如此之事，利益无量一切众生。
这个时候多宝如来在宝塔当中就赞叹宿王华菩萨说，善哉！善哉！宿王华！你能够成就不可思议的功德，而来请问释迦牟尼佛有关药王菩萨烧身烧臂供佛的这些种种的事迹，来广利一切的末法众生。
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