们说过，是不可破坏的，因为它是你本具的东西，你一旦启动是停不下来的。所以叫做强毒，就是以毒攻毒，把他的法执逼出来，令成圆顿妙种。他的做法是这么一个做法。
壬二、得名之由
四众之中，有生瞋恚，心不净者，恶口骂詈言：是无智比丘，从何所来？自言我不轻汝，而与我等授记，当得作佛。我等不用如是虚妄授记。
如此经历多年，常被骂詈，不生瞋恚，常作是言：汝当作佛。说是语时，众人或以杖木瓦石而打掷之，避走远住，犹高声唱言：我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。以其常作是语故，增上慢比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，号之为常不轻。
在他所面对的增上慢的四众弟子当中，有些人是可以接受的。这些人病毒没那么重，他就欢喜接受，也开始内观，开始从法执的因缘当中走出来。但是有些人法执特别重，法执一重，他就容易生高慢，结果，高慢就产生瞋心。所以，这瞋心一发动以后，就开始出口骂詈了：如此的无智慧的比丘是从何而来？竟然自言自语地说，我不敢轻视汝等，而与我等授记，当得作佛，而我等不需要如此的虚妄授记。有些不相信的，起瞋心的，这些增上慢人就开始骂常不轻菩萨。
但是，常不轻菩萨“如此经历多年”。蕅益大师说，这个“如此经历多年”表示这种是善根不退之相。也就是说，我们一般的恭敬都是一种如理作意而已——我恭敬你！当然，我们一般的心是向外攀缘，所以我们希望别人也要平等地回报。但是常不轻菩萨的恭敬来自一念随喜，他是从真如的角度去看一切法，看一切人，所以他不需要回报的，因为真如是离相的。这就为什么你去毁谤他、去打他、骂他，他不退转，他能够多年不断地礼拜赞叹下去，就是他的内善根成就。
他有这样的内善根的支持，虽然常被骂詈而不生瞋恚，仍然常作是言：汝当作佛。这个时候有些人起瞋心，就用木杖去打他，用瓦石去丢他。常不轻菩萨当下就暂时地远避，远避以后就在远处站着，而犹高声地唱言，“我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛”。因为他经常地去作如是的语言，所以就称为常不轻菩萨。就是他经常心存平等恭敬之心。
常不轻菩萨这么弘扬《法华经》，是特别的方法，就是勉强——你不想听，我都要去强毒增上慢人。蕅益大师作一个问答，“释迦四十余年，不务速说，不轻凡有所见，造次而言”。他说，释迦牟尼佛教化弟子，他花了四十年的时间，从阿含、方等、般若，三时空性的调伏，最后才讲《法华经》
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