为一个下根弟子的代表，他是默然，他没讲话，这个地方有深意。我们看经文就知道。
他站起来跟佛陀顶礼以后，站在佛陀旁边，他虽然没讲话，但是他心中有作意，有念想。他作了三个念想：
第一个，“世尊甚奇特，所为希有”。这个是佛陀的真实智慧。佛陀一心真如开出无量法门，一心开显万法，这是他真实的智慧。
第二个，“随顺世间若干种性，以方便知见而为说法，拔出众生处处贪著”。这是佛陀的权智。佛陀能够说是“众生处处著，引之令得出”。你贪求五欲，佛陀用涅槃寂静引导你；二乘人对涅槃寂静执著，佛陀用一心真如引导你。佛陀引导众生那是一步一步的，这是讲到佛陀的方便智慧。
第三个是他的重点，总结了。他第三个念想是很关键了：“我等于佛功德，言不能宣，唯佛世尊能知我等深心本愿。”富楼那尊者赞叹佛陀的实智，赞叹佛陀的权智，他的总结是，希望佛陀能够开显我心中的深心的智慧跟我的菩提本愿。
诸位！谁能够有清净心、菩提愿？那当然是大乘菩萨。那大家就疑惑了，富楼那尊者不是一个下根的声闻人吗？你不是刚刚开始开示悟入佛的知见吗？你怎么会有深心跟本愿呢？
这个地方蕅益大师说，富楼那尊者希望佛陀为他跟其他的声闻弟子开迹显本，讲出他的本地风光。我们作一个说明。如果我们今天只看上一品的，我们会产生一个错觉，好像所有的声闻弟子都是在法华会上，跟佛陀在大通智胜佛法华会上，开示悟入佛的知见以后，经过无量无边不可思议阿僧祇劫，到现在都退转了；都退转以后，佛陀用二乘法去救拔我们，然后才成就阿罗汉果了。所以，如果只有因缘说这一段来看，我们会说这些声闻弟子都是实在的声闻弟子。
其实不然。就是在大通智胜佛时很多人开悟以后，其实很多人已经成就法身菩萨了。那么他现在为什么现声闻相呢？那是他们示现，所谓的“外现声闻相，内秘菩萨行”。也就是说，富楼那尊者要说的就是，我们声闻弟子当中，其实有很多很多的人是法身菩萨，他现出声闻相来护持佛陀说法的，不是所有人都退转。当然有些人退转，但是有一大部分人是没有退转的，他们早就成就了初地、二地、三地乃至于八地。那么释迦牟尼佛出世的时候，弟子们为了感恩释迦牟尼佛的教化，就现出声闻相，来帮助佛陀弘化。所以这个时候，他希望佛陀能够为这些诸大弟子开显他们的深心跟本愿。是这么一个情况，等于请法。佛陀，您自己弟子中有哪些人的本地风
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