无所获。那你这样子去轻慢、毁谤受持《法华经》的人，会有什么罪报呢？“当世世无眼。”因为你破坏了众生清净的法眼，所以你就没有眼睛了。反过来，你看到有人在受持《法华经》，你供养赞叹，那么你今世就能够得到殊胜的果报。这种花报。先简单地说明这个罪福果报。
第二段就详细地说明轻毁的罪报，看经文。
若复见受持是经者，出其过恶，若实，若不实，此人现世得白癞病；若有轻笑之者，当世世牙齿疏缺、丑唇、平鼻、手脚缭戾、眼目角睐、身体臭秽、恶疮脓血、水腹短气、诸恶重病。
如果你见到有人受持《法华经》，你指出他的身口的过失。你指出他的过失，这个过失可能是事实，也可能不是事实。不管是事实、不是事实，你只要在大众面前指出他的过失，你这个人现世得白癞病。白癞病就是类似我们现在的麻疯病，得到以后全身溃烂。或者你轻视、取笑这个受持《法华经》的人，当世世牙齿疏缺，牙齿有缺漏；丑唇，你这个嘴唇就是下垂或者歪斜不正；或者是扁鼻，这个鼻子就扁塌；手脚缭戾，这个手脚弯曲，这手脚伸不直；眼目角睐，眼睛就是斜视了，眼睛没办法往正面看，就是斜视；身体臭秽，身体有臭秽的味道；或者恶疮脓血，身上长恶疮，流脓流血；或者水腹，水腹就是你经常这个胃消化不好，胀气；或者短气，就是有气喘病；以及诸恶重病。诸恶重病，古德解释就是各种癌症等等。这个就是你毁谤受持《法华经》的过失。
我们前面一再说过，《法华经》的住世是至关重要，因为它是直接影响到三宝住世的。你今天障碍《法华经》的流通，等于是障碍三宝的流通。因为，没有《法华经》那就不能成佛了，那只能在三乘的果报打转。所以，你今天毁谤《法华经》，断了未来的佛宝；没有佛宝，就断了法宝；没有人出来说法，那你就断了僧宝。就三宝都断了，所以这个过失很重。所以佛陀在最后就是悬示罪过，让大家知过能改。
戊五、信受功德
是故普贤！若见受持是经典者，当起远迎，当如敬佛。
所以最后结劝。普贤菩萨！假设能够看到依止普贤行愿受持《法华经》的人，你应该要起身来恭敬迎接，这个人是未来之佛，成佛的。他已经正确地走上成佛之道，那快慢只是他精进的时间问题了。
丙四、闻品受益 分二：丁一、闻品利益；丁二、闻经利益
我们看最后的丙四，闻品受益。
丁一、闻品利益
说是普贤劝发
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