无所获。那你这样子去轻慢、毁谤受持《法华经》的人,会有什么罪报呢?“当世世无眼。”因为你破坏了众生清净的法眼,所以你就没有眼睛了。反过来,你看到有人在受持《法华经》,你供养赞叹,那么你今世就能够得到殊胜的果报。这种花报。先简单地说明这个罪福果报。
第二段就详细地说明轻毁的罪报,看经文。
若复见受持是经者,出其过恶,若实,若不实,此人现世得白癞病;若有轻笑之者,当世世牙齿疏缺、丑唇、平鼻、手脚缭戾、眼目角睐、身体臭秽、恶疮脓血、水腹短气、诸恶重病。
如果你见到有人受持《法华经》,你指出他的身口的过失。你指出他的过失,这个过失可能是事实,也可能不是事实。不管是事实、不是事实,你只要在大众面前指出他的过失,你这个人现世得白癞病。白癞病就是类似我们现在的麻疯病,得到以后全身溃烂。或者你轻视、取笑这个受持《法华经》的人,当世世牙齿疏缺,牙齿有缺漏;丑唇,你这个嘴唇就是下垂或者歪斜不正;或者是扁鼻,这个鼻子就扁塌;手脚缭戾,这个手脚弯曲,这手脚伸不直;眼目角睐,眼睛就是斜视了,眼睛没办法往正面看,就是斜视;身体臭秽,身体有臭秽的味道;或者恶疮脓血,身上长恶疮,流脓流血;或者水腹,水腹就是你经常这个胃消化不好,胀气;或者短气,就是有气喘病;以及诸恶重病。诸恶重病,古德解释就是各种癌症等等。这个就是你毁谤受持《法华经》的过失。
我们前面一再说过,《法华经》的住世是至关重要,因为它是直接影响到三宝住世的。你今天障碍《法华经》的流通,等于是障碍三宝的流通。因为,没有《法华经》那就不能成佛了,那只能在三乘的果报打转。所以,你今天毁谤《法华经》,断了未来的佛宝;没有佛宝,就断了法宝;没有人出来说法,那你就断了僧宝。就三宝都断了,所以这个过失很重。所以佛陀在最后就是悬示罪过,让大家知过能改。
戊五、信受功德
是故普贤!若见受持是经典者,当起远迎,当如敬佛。
所以最后结劝。普贤菩萨!假设能够看到依止普贤行愿受持《法华经》的人,你应该要起身来恭敬迎接,这个人是未来之佛,成佛的。他已经正确地走上成佛之道,那快慢只是他精进的时间问题了。
丙四、闻品受益 分二:丁一、闻品利益;丁二、闻经利益
我们看最后的丙四,闻品受益。
丁一、闻品利益
说是普贤劝发
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