观事修都具足了，就感谢、赞叹他这两个儿子。我们看他怎么说。
即升虚空，高七多罗树，而白佛言：
世尊！此我二子，已作佛事，以神通变化，转我邪心，令得安住于佛法中，得见世尊。此二子者，是我善知识，为欲发起宿世善根，饶益我故，来生我家。
妙庄严王成就净功德庄严三昧以后，以他的三昧神通力就飞到虚空，跟佛陀白告说：世尊！此二子已成办了佛法教化的事。什么事呢？第一个，他用神通力来破除我的邪见，让我对佛法生起信心；第二个，他以出家的因缘作为方便，来引导我见佛闻法。所以这个二子是我成就圣道的大善知识，是个非常重要的增上缘。他们是为了发起我过去的宿世的大乘善根，“饶益我故，来生我家”的。
这段经文等于是展现了妙庄严王的宿命明。不是宿命通，诸位！外道的禅定产生宿命通，他可以看到过去跟现在的一些相状，但是他没办法解释这相状是怎么回事。为什么那个外道有持牛戒、持狗戒？外道在禅定当中看到牛死了以后生天，看到狗死了以后生天，他不能解释说，哦，原来它做牛的业报结束了，它过去的善业成熟了，所以生天。他只有宿命通，他就错乱地解释——因为它做牛，它有牛的行为，因为它吃草，所以它生天，就错误解释因果。宿命明不是。成就宿命明，看到现象，他知道前因后果——这两个儿子原来不是真正的儿子，是我的大善知识。
戊九、佛述行高
妙庄严王经过这一生的修行成就圣道，佛陀就赞叹。这赞叹包括两部分，包括赞叹所化的善根福德，也包括赞叹能化的三昧功德，两方面都赞叹。先看赞叹所化。
尔时，云雷音宿王华智佛告妙庄严王言：
如是！如是！如汝所言！若善男子、善女人，种善根故，世世得善知识，其善知识能作佛事，示教利喜，令入阿耨多罗三藐三菩提。
大王当知！善知识者，是大因缘，所谓化导，令得见佛，发阿耨多罗三藐三菩提心。
这个时候，云雷音宿王华智佛就赞叹妙庄严王，说，如是！如是！如汝所言，假设一个善男子、善女人，种善根故，世世得善知识。其实他这个善根也包括福德因缘，只是说他这个福德因缘是在三宝中的福德因缘，所以都归纳作善根。所以，你只要在大乘佛法当中有栽培善根福德因缘，你生生世世就能够得到善知识的摄受、教化。
那么，善知识有什么好处呢？
“能作佛事，示教利喜，令入阿耨多罗三藐三
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