无量菩萨众及无量声闻,其国平正,功德如是。
这个时候云雷音宿王华智佛看到这个妙庄严王的赞叹,就知道他成就见道位了,就说:“汝等见是妙庄严王,于我前合掌立不?”就开始授记。
先讲因记,因地的记。说这个国王在我法中,在我这一期教化当中,他会做一个比丘,在这一生当中精勤修学佛法。第二个,从果记来说,他未来当得作佛,佛号是娑罗树王佛。这个娑罗就是坚固,就是一个坚固的树,寒冬不凋。他的依报的国名叫大光,就是他成佛的时候,那个国土依报世界又光明又庄严。他成佛的时劫叫大高王,就是那一个时段的人对佛法特别的精进,不断增上,叫大高王。这个娑罗树王佛有无量的菩萨众跟无量的声闻,他也是摄受三乘弟子做他的眷属。其国平正,没有高山等等,功德如是。
所以从这个地方——其国平正、光明庄严,所以他这一期的应化身是一个清净的国土。所以佛陀为他授记,就勉励他,就说你未来的国土,现在因缘已经成熟了,就激发他出家修行。
戊七、出家修行
其王即时以国付弟,与夫人二子,并诸眷属,于佛法中,出家修道。王出家已,于八万四千岁,常勤精进,修行妙法华经。过是已后,得一切净功德庄严三昧。
妙庄严王得到佛陀授记以后,当然得到鼓励,就把王位送给他的弟弟,跟夫人,还有两个儿子,还有后宫眷属八万四千人,于佛法中,出家修道。
这个是这样子,从《楞严经》来说,我们一般人享受世间的快乐是透过六根。当然,六根的快乐,第一个,粗重;第二个,它有很多过失。那么他成就法身以后,他的快乐是怎么来?他不用靠六根了,就是心中那个自性清净心它自己会产生菩提觉法乐、涅槃寂静乐。他内心自己会产生快乐,他不用靠外面的什么国王、珍宝,这个对他来说根本就不值得一提,所以他很自然就放下了世间的这种有漏的快乐,他内心自己产生快乐。所以他出家以后,于八万四千岁——妙庄严王那个时候的寿命是很长,“八万四千岁,常勤精进,修行妙法华经”。
是这样子,有些人是先理观成就了再事修,这种人是少数的。正常情况是先事修,才成就理观的,像我们都是。钝根人嘛,我们要去拜忏,听《法华经》,每天读诵,慢慢事修差不多了,最后相应,才成就理观。这个妙庄严王是刚好相反,他先成就法身以后再来补这个事修的功课,所以他“常勤精进”。然后修什么法门呢?修学《法华经》。
“过是已
本章未完,请点击下一页继续阅读!