无量菩萨众及无量声闻，其国平正，功德如是。
这个时候云雷音宿王华智佛看到这个妙庄严王的赞叹，就知道他成就见道位了，就说：“汝等见是妙庄严王，于我前合掌立不？”就开始授记。
先讲因记，因地的记。说这个国王在我法中，在我这一期教化当中，他会做一个比丘，在这一生当中精勤修学佛法。第二个，从果记来说，他未来当得作佛，佛号是娑罗树王佛。这个娑罗就是坚固，就是一个坚固的树，寒冬不凋。他的依报的国名叫大光，就是他成佛的时候，那个国土依报世界又光明又庄严。他成佛的时劫叫大高王，就是那一个时段的人对佛法特别的精进，不断增上，叫大高王。这个娑罗树王佛有无量的菩萨众跟无量的声闻，他也是摄受三乘弟子做他的眷属。其国平正，没有高山等等，功德如是。
所以从这个地方——其国平正、光明庄严，所以他这一期的应化身是一个清净的国土。所以佛陀为他授记，就勉励他，就说你未来的国土，现在因缘已经成熟了，就激发他出家修行。
戊七、出家修行
其王即时以国付弟，与夫人二子，并诸眷属，于佛法中，出家修道。王出家已，于八万四千岁，常勤精进，修行妙法华经。过是已后，得一切净功德庄严三昧。
妙庄严王得到佛陀授记以后，当然得到鼓励，就把王位送给他的弟弟，跟夫人，还有两个儿子，还有后宫眷属八万四千人，于佛法中，出家修道。
这个是这样子，从《楞严经》来说，我们一般人享受世间的快乐是透过六根。当然，六根的快乐，第一个，粗重；第二个，它有很多过失。那么他成就法身以后，他的快乐是怎么来？他不用靠六根了，就是心中那个自性清净心它自己会产生菩提觉法乐、涅槃寂静乐。他内心自己会产生快乐，他不用靠外面的什么国王、珍宝，这个对他来说根本就不值得一提，所以他很自然就放下了世间的这种有漏的快乐，他内心自己产生快乐。所以他出家以后，于八万四千岁——妙庄严王那个时候的寿命是很长，“八万四千岁，常勤精进，修行妙法华经”。
是这样子，有些人是先理观成就了再事修，这种人是少数的。正常情况是先事修，才成就理观的，像我们都是。钝根人嘛，我们要去拜忏，听《法华经》，每天读诵，慢慢事修差不多了，最后相应，才成就理观。这个妙庄严王是刚好相反，他先成就法身以后再来补这个事修的功课，所以他“常勤精进”。然后修什么法门呢？修学《法华经》。
“过是已
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