个法缘，你这个善根永远不会退失掉。那种观世音菩萨法身对你的加持力是永远存在的，就如食少金刚，毕竟不消。
第二个，当你要造业的时候，“如闻涂毒鼓，远近皆丧”。就是把毒药涂在鼓上面，你这个鼓一敲的时候，所有听到这个鼓声音的人都死掉，就表示灭恶的功能。就是当你要造罪的时候，你过去曾经供养礼拜观世音菩萨那个善根的种子，会产生一种反制的力量。
这个就是法身菩萨的特点。他不管用相状来摄受你，他不管用名号的音声来摄受你，他不管用什么样的方式来摄受你，他这个权法里面一定有实法的力量在里面，有成佛的力量在里面，所以他这个修学永远不空过。
你说，欸，我念观世音菩萨，念了一辈子也没什么感应。我们后面会说明，没什么感应，但那个种子，那种“心念不空过，能灭诸有苦”的善根是存在的，只是没表现出来而已。
所以这个地方是说明，法身菩萨的功德力，你身口意的修学，到你成佛之前，对你绝对是永远的加持力，那种灭恶生善的加持力存在。
癸二、颂别答 分二：子一、颂免除七难；子二、颂三毒二求；
我们看癸二的“颂别答”。别答里面分成两段，看子一的“颂免除七难”。
子一、颂免除七难 分十二：丑一、颂火难；丑二、颂水难；丑三、颂堕须弥难；丑四、颂堕金刚山难；丑五、颂怨贼难；丑六、颂刀杖难；丑七、颂枷锁难；丑八、颂咒诅毒药难；丑九、颂恶鬼难；丑十、颂恶兽难；丑十一、颂蛇蠍难；丑十二、颂雷雨难；
丑一、颂火难
假使兴害意 推落大火坑
念彼观音力 火坑变成池
我们前面说过，观世音菩萨的修学有两个重点：一个持名，就是口业的机感；一个供养，就是身业的礼拜供养。那假设有人对你有谋害的意思……就是故意的，他不是不故意的，用这种谋害的意把你推到火坑里面去。这个时候，你能够及时称念观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨功德现前。然后你修皈依，感应道交，这个时候“火坑变成池”。就满足观世音菩萨救拔的三个条件：第一个，苦恼现前；第二个，生起皈依；第三个，一心称名。就合乎这观世音菩萨救拔的条件。
丑二、颂水难
或漂流巨海 龙鱼诸鬼难
念彼观音力 波浪不能没
或者说你乘船，到了大海以后遇到暴风雨了。暴风雨以后，你这个船的动力被破坏了，失去了方
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