如果你以前什么法门都没有修过，第一次就直接听《法华经》，当然从善根的角度我要恭喜你，因为你少走了很多弯路，你直接地即众生心契入真如海，然后，你后面的修学会一帆风顺。
但是你有一个缺点，你比那些在三乘法绕了一圈再回来学《法华经》的人，你跟他不同。他们事修的基础非常好，他可能拜过三百万拜，佛号念了几百万声，在事修绕了一圈以后回来再学《法华经》。那你说，欸，我们同样地修学一心三观！但是他过去的事修没有白费。我们前面说过一佛乘——所有佛陀的法，你只要会了真实，通通没有白费。
所以，阿罗汉你别看他前面的法执，他前面所成就的三明六通八解脱，一旦会归到一心真如以后，他是直接转入法身菩萨。所以我们前面说过，二乘智断就是菩萨无生法忍。为什么？因为它同一条路的。这个就是佛陀高明的地方。
就是说，佛陀只要设计一个法门，这个法门跟真如本性一定是可以对接的，一定可以对接，除非你修外道法。你说，欸，我去拜佛。拜佛一定跟真如对接。所以，你拜佛以后，你修《法华经》以后，你这个拜佛的事修的资粮没有消失掉。
所以蕅益大师说，你不要小看阿罗汉。阿罗汉回小向大以后，比那个初心的修学理观的菩萨的事修还要强，他的三昧禅定比这个直接契入理观的人更高。当然，阿罗汉很难度化是事实，因为他不是一般人，他是没有烦恼、没有业力、没有生死果报的人，所以你只能用特别的方法，这叫特别人物就用特别方法。果然，一切众生喜见菩萨用烧臂的方法达到了效果。
这个地方我们说明一下这个法脉。
当我们看到一个佛陀传法交给他的弟子的时候，就表示从佛陀的时代进入了祖师的时代。就是一尊佛跟一尊佛之间是靠祖师来代代相传。
比方说，释迦牟尼佛灭度以后，他第一个祖师位交给谁？交给迦叶尊者，因为那个时候舍利弗尊者、目犍连尊者已经灭度了。我们这一期释迦牟尼佛的教法当中，初祖迦叶尊者，二祖阿难尊者，就一直传传传……最后变成传到中国，汉传佛教就传到中国，那中国的初祖就达摩祖师。传到了东南亚，就是南传，就是传到了泰国、缅甸，就小乘佛教。传到了西藏，叫藏传佛教。所以整个释迦牟尼佛的法，进入祖师时代开出三条线。
祖师的弘传跟佛陀弘传是不太一样的。佛陀的弘传更强调的是平等性，“佛以一音演说法，众生随类各得解”，佛陀讲一句话，那你们各自解读，看你的善根。所以，
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