切色身三昧，皆是得闻法华经力，我今当供养日月净明德佛及法华经。即时入是三昧，于虚空中，雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、细末坚黑栴檀，满虚空中，如云而下。又雨海此岸栴檀之香，此香六铢，价值娑婆世界，以供养佛。
这一段是说明他入三昧来供养佛陀跟供养法宝。
一切众生喜见菩萨得到普现色身三昧以后，内心生大欢喜，他就作如是念言：我之所以能够成就这个普现色身三昧，主要是来自于《法华经》的加持力。我们前面说过，他成就三昧不是因为苦行，苦行是一个助行，要是因为他的理观的一心三观，再有苦行的帮助，突破他色身的最大的极限。所以他供养佛陀，供养法宝。
他怎么供养呢？
他不是用财物供养，他用三昧力。他首先入于三昧当中。这个三昧，大乘的三昧，一定是有禅定有智慧的。不像小乘、外道，外道的三昧只有禅定。那么这个时候在虚空中，“雨曼陀罗华”（曼陀罗华就是适意花），还有“摩诃曼陀罗华”（大适意花），还有“细末坚黑栴檀”（就是乌沉香，黑色的沉香）。这个时候“遍满虚空”，就像大云覆盖整个虚空。又雨非常珍贵的“海此岸栴檀之香”（这个就是牛头栴檀）。这个香只要六铢，就是四分之一两，四分之一两就价值整个娑婆世界所有珍宝。雨各种香来供养佛陀。
这个地方我们说明一下三个东西的关系。第一个，法身；第二个，三昧；第三个，神通。
我们过去在讲到迹本二门的时候，尤其是本门的时候，我们对法身只是一个粗浅的概念。就是，反正修行干什么呢？就是把业报身转成法身。那这法身是怎么回事？这以下后面的几品，就讲 法身是怎么回事了。法身是“大功德法之所庄严”，是名法身。其实法身是一个体。因为你有法身，你才能够成就各种的庄严。
就好像我们凡夫一样，我们凡夫为什么那么多业障？因为你有业报身。你要没有身体，那谁去受罪业呀？所以从有漏的因缘，所有烦恼罪业的汇集处就是业报身。你造了业谁来受？就是你来生的业报身要去承受。
法身也是一样。你各种功德放到哪里去呢？法身就是一个大仓库，就“大功德法之所庄严”，是名法身。那么什么叫大功德法呢？简单地说只有两种，一个是三昧，一个是陀罗尼。三昧是粗浅的，你初学叫做三昧。但是你成功以后，熟悉以后，叫做总持，就陀罗尼了。它的范围更广，而且不容易退失。所以，你得法身以后，你就有资格修三昧了，有三昧你就可以用这个三
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