性，是超越因缘，而度化众生你是面对因缘。而因缘这个地方就玄妙了，各有各的因缘。你看那个城东老母，释迦牟尼佛度化她的时候，她把门关起来，她不看佛陀。佛陀入三昧去观察她的因缘以后，叫他的儿子罗睺罗去。罗睺罗那个时候证得初果，还是个小孩子，一去，城东老母看到罗睺罗非常高兴。罗睺罗跟她讲三皈依，她马上跟他皈依，受五戒。
所以，这个无尽灯就是说，蜡烛不分大小，关键是相应。正如你的同参道友，他这个人谁的话都不听，他只听你的，那你就是他的善知识了。有缘，他就能够跟你接受教化。所以蕅益大师说，“佛度生，生受化，其间难易浅深，总在于缘”。你跟这个菩萨有缘，那你念他的圣号，你就容易感应。所以，弘扬佛法，必须大家共襄盛举，因为每一个人因缘不一样。
戊三、事毕唱散
我们看戊三的“事毕唱散”。
尔时，释迦牟尼佛令十方来诸分身佛，各还本土，而作是言：诸佛各随所安，多宝佛塔还可如故。
“尔时”，就是佛陀的这个付嘱流通讲完以后，释迦牟尼佛为了使令这些十方来的分身诸佛能够各还本土，就说了，“诸佛各随所安，多宝佛塔还可如故”，希望从十方来云集的分身诸佛各回安身佛法的处所，多宝佛塔就重新关闭如故，但是尚留法会之中。
我们说明一下。蕅益大师说这有两层意思。因为十方分身诸佛他们来的目的，为了开塔而来。开塔完毕以后，当然您老人家来的目的结束了，所以就各随所安。这十方分身佛是为了开塔。多宝佛他不是，他不完全是为了开塔，他是为了证法、听法而来。现在迹本二门的正说结束圆满了，所以它这个门就可以关起来。但是尚留法会当中，为了嘉勉后面的诸位法身菩萨受命流通《法华》，他给他们后面的法身菩萨作一个勉励，作一个证明。后面还有作用，所以多宝佛宝塔关起来，但是没有离开。是这么一个情况。
丁二、时众欢喜
我们看丁二的“时众欢喜”。
说是语时，十方无量分身诸佛，坐宝树下，师子座上者，及多宝佛，并上行等无边阿僧祇菩萨大众，舍利弗等声闻四众，及一切世间天、人、阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜。
说是语时，来自十方的无量分身诸佛，目前安坐在宝树下的师子座上者，这些十方分身诸佛，以及多宝佛，还有这些从地涌出的大菩萨，上行菩萨等，包括本土的四众弟子，舍利弗等这些四众弟子，还有法华会上的一切的诸天、人道、阿修罗
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