的清净舌根去改变了外境。这是舌根的第一种功能，成就上味。
再看第二种功能，善能说法。善能说法，我们先看第一段的说法内容。
若以舌根，于大众中，有所演说，出深妙声，能入其心，皆令欢喜快乐。又诸天子、天女、释梵诸天，闻是深妙音声，有所演说，言论次第，皆悉来听。
这个是说明这个说法的内容跟眷属。
假设你用清净的舌根，在大众中，来为大众演说佛法，这个时候你清净的舌根有两种功能：第一个，“出深妙声”。你能够演出这种深妙（这个深就是声音能够远传，妙就是声音特别的明亮、悦耳），就有这种美妙的音声。第二，你所说的法义能够打动人心，产生强大的摄受力，使令听者能够欢喜、快乐。这就是你这清净的舌根产生的作用。
这以下看听法眷属。先看第一段的诸天眷属。
那么，你这个说法是谁来听呢？
又诸天子、天女，乃至于释提桓因，大梵天王，这种大威德的诸天，“闻是深妙音声”，而且你所说的内容，言论表达也次第分明，所以“皆悉来听”。这不容易。诸天是整天忙于游戏、快乐，他那个福报大着呢，他能够来人世间听你说法，这也是不可思议的，不容易的。这是诸天的眷属。
我们看第二个，八部鬼神。
及诸龙、龙女，夜叉、夜叉女，乾闼婆、乾闼婆女，阿修罗、阿修罗女，迦楼罗、迦楼罗女，紧那罗、紧那罗女，摩睺罗伽、摩睺罗 伽女，为听法故，皆来亲近，恭敬供养。
第二种听众就是八部鬼神。比方说龙跟龙女，就是畜生道的。夜叉、夜叉女，这个夜叉就是飞行的鬼神。或者乾闼婆、乾闼婆女，乾闼婆就是乐神，音乐的乐。阿修罗、阿修罗女，就是非天，他有天的果报，但是没有天的德行。迦楼罗，他也是一种飞行的鬼神。紧那罗，紧那罗就是歌神。摩睺罗伽是蟒神。
前面的八部鬼神，为了听法故，“皆来亲近，恭敬供养”，顺便护持妙法。这个是第二种听众，八部鬼神，也来听你说法。
看第三个。
及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。
这个是指佛陀的四众弟子了，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，那当然本身善根具足，他们为了能够增上功德，也会来听法。
看第四个，国王、大臣。
国王、王子、群臣眷属，小转轮王、大转轮王、七宝千子、内外眷属，乘其宫殿，俱来听法，以是菩萨善说法故。
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