鼓励。佛陀之所以成佛，我们一再强调，不是因为他布施成佛，也不是因为持戒、忍辱而成佛，而是因为他成就法身，这个就是关键。就是，十方诸佛之所以成佛，只有一个情况，就是他破无明证法身，从此以后，打开了他的成佛之路。也就是说，如果你不从理观下手，你做天大的布施，跟成佛也是没有关系的。你可以成就安乐道，可以成就解脱道，可以成就阿罗汉，但是，只要法身这一关，本地本门的功德没有突破，这个门没有打开，那你就跟成佛没有关系了。
所以，这件事情至关重要！就是，你要成佛，一定要打开这道门，就是本门的法身功德。所以这件事情说是“善哉！善哉！”——上契佛心、下契群念。阿逸多！你有甚深的智慧，才能够问如此大事。这个是十方诸佛成佛的一个大事因缘。就是十方诸佛必经的一个关卡，就是破无明证法身，就是这个理观的智慧。所以，“汝等当共一心，被精进铠，发坚固意”。就鼓励大家，大家一定要怎么样呢？安住清净的信心，发起广大的菩提愿，来听以下的开示。先作一个告诫。
看第二段的允许。
如来今欲显发宣示诸佛智慧，诸佛自在神通之力，诸佛师子奋迅之力，诸佛威猛大势之力。
“如来今欲显发宣示诸佛智慧。”我们说过，佛陀成佛的正因是中道的智慧，就是观心，一念心性即空即假即中的智慧，这是一个正因。由这种智慧带动了六度的事修，最后成就佛陀的功德。
这以下提出应化身的功德。佛陀讲本门之前，先讲迹门。三种迹门：
第一个，过去的迹门。什么叫过去的迹门呢？“自在神通之力。”他说，我不是今生才示现八相成道，我过去无量劫来，已经是无量无数地成办过去的应化事迹。而过去是“自在神通之力”，因为佛陀过去能够随心自在，变现各种应化身。
第二个，现在的应化。就是今生在两千五百年前，在印度所示现的八相成道，这个叫做“师子奋迅之力”。师子奋迅，就是狮子要行动之前，先竖起身毛作一个准备，表示狮子的速度很快速。就表示说，只要众生的善根成熟，释迦牟尼佛一刻都不会停留的，马上现身。众生准备好了，佛陀的应化身就出现了。这指的是现在的应化。
来看未来的应化。未来的应化，“诸佛威猛大势之力”。释迦牟尼佛在未来当中，也会不断地一次又一次地去示现应化身，只要众生的善根成熟。这个“威猛”表示佛陀的功德力是不会停止的，辗转相续，无有穷尽。
所以，佛陀讲
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