乐出现。你要相信因果。你不可以说，欸，我不要福报，福报就消失掉。没有这回事情。那你这样子，我不要业障，业障就消失掉。不可能嘛，是吧？但是福报最怕你去求，求了以后，这福报就变质了，变成得失了，你落入得失的恶性循环，那这福报就害了你了。它给你快乐，但是快乐当中充满了忧恼，那这种快乐不要也罢。所以修行理观的人，第一个，今生消除忧恼。因为你不再求了，随缘消旧业，就这种概念。
辛二、业障转变生报
看第二个，业障转。这个业障转是生报，就来生。今生没办法转业障，今生是转受用，这个果报。来生转业障。我们看业障怎么转。
又无病痛 颜色鲜白
不生贫穷 卑贱丑陋
你受持《法华经》，就是福慧双修，就是消除罪障，所以你来生没有病痛。没有病痛，你的颜色就特别的光明，特别的健康。第二个，“不生贫穷，卑贱丑陋”，就是富贵庄严。因为你受持《法华经》，我们讲五种法师，你在读诵的时候，你要怎么样？修十种供养。你好歹会点一点香，你会赞美《法华经》，你会礼拜《法华经》，身口意，对不对？所以，你在修《法华经》，不但是智慧，你还修福，所以来生身体健康、富贵庄严。这个你今生可能看不到，但是你来生一定会看到，这个是生报。来生会没有病痛，不生贫穷下贱。
辛三、烦恼障转转后报 分二：壬一、别明三烦恼障转；壬二、总明一切烦恼障转
烦恼的改变是最困难的，叫后报。可能是第三生，也可能要一百生，它要慢慢的。后报就是第二生以后。那么这个后报有一个别明跟总明。
壬一、别明三烦恼障转
众生乐见 如慕贤圣
天诸童子 以为给使
这个地方讲转贪烦恼。这个修《法华经》的人，他慢慢地会从灰尘的执著转到对镜子的安住。所以，他的第一点，就是这个人的烦恼会淡薄，他不会完全断除，但是会慢慢地轻薄。你烦恼淡薄以后，人至无求品自高，众生会由心地去尊重你，就像欣求圣贤一样。乃至于诸天，诸天他有神通，他看到你内心淡薄无求，他会敬重你。所以蕅益大师说：多贪之人，人天轻慢；无贪之人，人天敬重。一个人你越淡薄，人家会尊重你。这第一个，贪烦恼转变。
第二个，转瞋心。
刀杖不加 毒不能害
若人恶骂 口则闭塞
我们说过，修《法华经》有三个指标：慈悲、智慧、忍辱。这
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