八十八佛来救拔他。八十八佛真的会救拔你,但是八十八佛看你这个样子,赏赐很少了,赏赐很少。那你如果能够站在一心真如的角度,用法华的思想,站在本来没有业障的角度来忏悔业障,站在本来没有烦恼的角度来调伏烦恼,临终的时候站在没有生死的角度提起佛号,来了生死,你会得到广大的赏赐。
就这个智慧是关键!诸位!初学者看信心,佛法大海信为能入。一个初学者是不是有善根,就是看信根,没什么好看的。初学者没有看智慧。老参就不看信心了,老参看智慧。因为你有信心,我也有信心;你会做功课,我也会做功课;你一天念几千声佛号,我也几千佛号。差不了太多,因为大家时间差不多。高下就在于,你用什么智慧去修这个法,这个关键在这里了。所以这个五根——信、进、念、定、慧,追根究底,到老参看的就是智慧。尤其临命终,成败就看智慧了。因为你佛号念的再怎么多,都有限了,就是你能念的心是不是能够施展开来。你拜忏也是这样。所以这个智慧是关键。
我们花了三年半的时间来讲佛陀的智慧。三周说法,法说、譬喻说、因缘说,就是在讲一心三观,怎么样把众生的知见转成佛陀的知见。就是修行之前请你先调整心态,让这个法给你更多的赏赐。不要再认为你自己业障深重,业障深重是外表的东西。当然你也相信你业障重,但是你要相信你的本质是清净、具足。你要永远知道,从原始点来说你跟诸佛是没有差别的。虽然你是金矿,但是你是未来的黄金,你不要老是看到那个杂质。这个黄金里面有杂质没有错,但是你不要老是注意杂质,你永远注意杂质你就变成杂质了。你要注意这个杂质当中有一些黄金的粒子,你要把那个黄金开显出来,不要老是认为你是那个泥沙。我们那念心是真妄和合的。
这整个《法华经》迹门也快结束了,所以它这个理观是关键了。就是一个人你可能到了五六十岁就会知道智慧的重要,因为你的行门已经有限了。年轻人可以一天冲个三千拜、四千拜,那没关系了。我常常说年轻人靠信心,老参看智慧。你现在已经不是靠行力的时候,也不是靠体力的时候,就是你学了这么多年,你的智慧到底到什么水平,你的人生就定型了,就是这样的一个水平了。所以你未来的果报,“游行无畏,如师子王,智慧光明,如日之照”,这个就是成败的关键了。
向下文长,付在来日。回向。
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