可以在没有佛指导之下修布施、持戒、忍辱、精进、禅定。然后呢？没有了，你没有智慧了。你的禅定，要是没有智慧，按智者大师说，为三昧酒所醉！禅定有智慧，那这个禅定是殊胜的，禅定有光明。禅定里面没有智慧，那就是世间皆暗冥，那叫做痴定。就是，你这个人就是如痴如醉，没有烦恼也没有痛苦，但问题是你没有智慧，所以你不能解脱。
那么，在这个众生的暗冥当中，有什么后果呢？
“三恶道增长，阿修罗亦盛。”阿修罗就是怎么样？对立心很重。这种人是有福无德，福报很大。阿修罗，其实他修福是蛮精进的，但是阿修罗这个人心量很小，瞋心、慢心都很重，所以他跟众生的对立心很重，就变成阿修罗。
“诸天众转减，死多堕恶道。”就是很容易堕恶道。只要没有佛陀出世，没有佛法住世，很容易堕恶道的，因为你心中老是黑暗。一个人心中长期处于黑暗，就很容易受到环境的刺激而起烦恼。就是说，你这个人对恶因缘没有抗拒的能力，一点抗拒能力都没有。就是你这个人抵抗力太弱了，稍微有点细菌病毒你就完蛋了，就是很容易堕恶道。
为什么呢？因为“不从佛闻法，常行不善事，色力及智慧，斯等皆减少”。色力指的是福报，福报跟智慧都会减少。“罪业因缘故，失乐及乐想，住于邪见法，不识善仪则。”一个人的内心没有光明，他就不能抗拒黑暗，不能抗拒黑暗的后果就很容易造业。造业，你的因缘力就失乐，对来生来说失去了快乐的果报。这个失乐指的是果报。“失乐想”就是失去了因地，你失去了善心。所以，一个人没有接受佛法的教育，别人稍微刺激你，你就容易起烦恼；起烦恼以后就造罪业；造罪业以后你就招感了来生痛苦，就是“失乐及乐想”。
然后呢，造业还没关系，问题最严重的是下面这句话：“住于邪见法，不识善仪则。”一个人罪业造久了，不起惭愧心，后果就是邪见，起邪见颠倒了：反正我造恶业也没什么关系！这个时候的重点就是，因为“不蒙佛所化”，而“常堕于恶道”。
这个众生的障碍，当然，你说他会起烦恼、造罪。没错！其实，我们如果佛法看得深入，这一段里面最可怕的就是“住于邪见法”。一个人没有接受佛法的教育的问题在哪里？他一开始是愚痴。其实愚痴是很好救的，就是你这个人什么都不知道，你不知道善也不知道恶，那起码你是一张白纸，所以愚痴他可以教化的。但是，你这个人愚痴久了以后，你自己会胡思乱想，想出一套方法出来。按照《楞严经》的
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