彼佛，而作是言：惟见哀愍，饶益我等，所献宫殿，愿垂纳受。
当然，作为一个佛弟子，看到佛陀以后就是礼拜、赞叹、供养。礼拜、供养都是跟前面一样，关键在口业的赞叹。因为口业的赞叹会露出一个消息，就是，他这个请转法 轮是请什么样的法。从他的口业赞叹里面，蕅益大师说，可以判断他请法的内涵，所以我们直接看口业赞叹。看经文。
时诸梵天王即于佛前，一心同声，以偈颂曰：
善哉见诸佛 救世之圣尊
能于三界狱 勉出诸众生
普智天人尊 哀愍群萌类
能开甘露门 广度于一切
赞叹里面有三段，先看第一段。他就先赞叹佛德，佛陀的功德。说：“善哉见诸佛，救世之圣尊，能于三界狱，勉出诸众生。”就是我们身为一个三界的凡夫，能够见到佛陀的出世，这是非常吉祥美好的。为什么呢？因为佛陀不会空空出世的，佛陀是有备而来的，他是要救拔三界在牢狱的众生，是来开导我们、勉励我们而成就出离之道，佛陀是这样子而来的。
“普智天人尊，哀愍群萌类，能开甘露门，广度于一切。”佛陀一方面具足广大圆满的智慧，权实二智，一方面具足大悲心，所以能够开甘露门。这个“甘露门”就是请法的关键，在这里了。甘露，能够消除热恼而成就不死，所以这个地方是讲到般若法门了。这个般若就是甘露门，讲到无生的道理，以这个无生的道理来广度一切众生。这个是赞叹佛陀的智慧跟慈悲两种功德。
这以下说明众生的障碍。
于昔无量劫 空过无有佛
世尊未出时 十方常暗冥
三恶道增长 阿修罗亦盛
诸天众转减 死多堕恶道
不从佛闻法 常行不善事
色力及智慧 斯等皆减少
罪业因缘故 失乐及乐想
住于邪见法 不识善仪则
不蒙佛所化 常堕于恶道
那么，众生在没有佛陀出世时有什么障碍呢？我们看看。
“于昔无量劫。”前面的时间还算少，一百八十劫、一百三十劫；在整个上方的大梵天王，上方的世界，有无量劫的时间是没有佛出世。没有佛出世会有什么问题呢？“十方常暗冥。”如果世间长时间没有佛出世（辟支佛除外），那我们修行最高境界就是什么？最高境界是什么？就是禅定！就你不管怎么弄，就算你运气好，修对了，你顶多修到禅定。六度里面，你
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