众所知识大阿罗汉等。
我们前面说过，阿罗汉的生命只剩下这一期的果报，后面没了。那么这一期果报怎么运用呢？有两种情况，所以阿罗汉分成两种：
一种，蕅益大师把他判作众所知识；另外一个是少知少识。比方说舍利弗尊者、目犍连尊者，他们成就阿罗汉以后，他也不是一天到晚等入涅槃，他也不是这样干的。他是怎么样呢？他四处游化，代佛转轮，弘范三界。舍利弗尊者、目犍连尊者各领五百个弟子到处宣扬佛法，当然，讲的是无常、苦、空、无我的道理。就是说，有一群阿罗汉是名声普闻，受到人天的尊重，因为他到处游化。闻名曰知，见面叫识。这些是所谓的代佛说法、弘范三界，为人天所尊重的，这是一群阿罗汉。
另外，再往下看，“复有学、无学二千人。”这个就是蕅益大师说的“少知少识”。也就是，这个人证得阿罗汉以后，他也不想跟外面接触，他这一天就是：时间到了，早上十点多拿着钵去托钵，托完钵以后回来把脚洗一洗就入定了；入定以后大概两天三天，他又出定，然后再去托钵，托完钵以后就入定。整天就这种事。那干什么呢？就等待死亡的到来。这个就是少知少识，他重视个人静修，安住阿兰若，修这个三三昧——空、无相、无愿三三昧。这种阿罗汉有两千人来到现场。
前面的阿罗汉指的是比丘阿罗汉，这以下是比丘尼阿罗汉，就是女众。
女众里面，本经列出两种。一种是大德的，大威德。比方说，摩诃波阇波提比丘尼跟她的眷属六千人。摩诃波阇波提比丘尼，大家应该有一点认识了，因为她是佛陀的姨母。我们知道，释迦牟尼佛出生的时候，他的生母就往生了，往生到忉利天了。释迦牟尼佛这个太子是由姨母把他养大，所以他跟姨母的关系很密切，等于是他的养母了。佛陀成道以后，摩诃波阇波提比丘尼就出家了，叫大爱道比丘尼。出家以后没有多久证得阿罗汉果，是整个比丘尼僧众里面第一个出家的，所以她是戒腊最高了。尔后的尼众出家，都是以大爱道比丘尼做和尚尼，所以把她列出来。这个是大德尼众。
第二个，我们看，罗睺罗母耶输陀罗比丘尼跟她的眷属。这个是佛陀的内眷，就是佛陀俗家的妻子。佛陀出家以后，耶输陀罗也随佛出家，也证得阿罗汉果。《悲华经》上说，耶输陀罗是生生世世跟释迦太子结为夫妻的。
第一个与会大众就是声闻众，诸位阿罗汉大德。阿罗汉的智慧，古德用一句话来形容。就是，阿罗汉修无常观，他得到什么智慧？四个字：我空法
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