比如，一至八，一开始是怎么的出来的？
这玩意，大部分人是不知道的。
同样，流传下来的讲述周易筮法的书籍，比较早的就是朱熹的《周易本义》，这书后面还有附录《筮仪》，来源自然就可以追溯到前面提及的《周易·系传》“大衍之……”这一章，不过，马王堆帛书《系传》，却没有这一章，所缺的这一章，在《周易正义》是第八章，在《周易本义》是第九章，很容易就得出结论，最后一章是后加的。
后加的，就代表着，是后人的理解，是二次创作，或者多次创作。
用后世之文，去推测源头。
有时候，不太靠谱。
但在出土材料限制的情况之下，也只能用存世文献。
苏亦甚至举例了《论衡·卜筮篇》“案《易》之文，观揲蓍之法，二分以象天地，四揲以象四时，归奇於扐，以象闰月……”
这篇文章，大部分都是跟《大衍章》相似，从这个可以推断出，后面多出来的章节，是西汉中期的作品，再继续推，没法推了，它的筮法没有办法继续考证。
那么只能先按照《筮仪》的办法来，很容易就得到蓍策17或21根，13和25根这不容易得到。
苏亦一边回忆原文，一边在黑板上演算筮法。
看得在场众人目瞪口呆。
尤其是吴镇武，瞪圆眼睛，就根见到鬼一样，估计，他怎么也没有想到苏亦会这么博学，这种堪比天书的筮法，他竟然能够说得头头是道。
这个骗子，说他是过来混脸熟的。
这哪里是混脸熟啊，完全就是砸场子。
能够帮助张政烺先生补充说明他的报告，这小子得多要妖孽啊。
实际上，不止他，他的几个师兄弟，也跟见鬼似的望向苏亦。
这小子，深藏不露啊。
有这种感觉的，除他们之外，还有一同前来的李家浩。
没有来之前，他在北大就听说过苏亦的名字，都知道他们这一届的，历史系来了一个天才少年。
不仅在历史系深受欢迎，在他们中文系也是如此。
一开始，李家浩还以为传闻多少有些夸大。
一路上，苏亦也表现得规规矩矩，完全就是一个腼腆的少年，哪里曾想到他初露锋芒，就如此惊人。
这个时候，苏亦的文章写的如何已经不重要了。
至少经过这次研讨会以后，他在古文字学界
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