二、修道院土地扩张的方式
1.临终赎罪，攫取土地
圣巴尔萨诺菲乌斯修道院在本地享有极高的宗教威信，许多信徒，尤其是临终的贵族与富农，在修士的劝导下，将土地“献给上帝”从而换取对自身罪孽的偿赎。
2.伪造圣物、神迹诱导捐献
在调查中，有发现，过去二十年里，圣巴尔萨诺菲乌斯修道院，有过五次宣称发现“神迹”或“圣徒遗骨”，吸引朝圣者聚集，并鼓励信徒捐赠土地换取赎罪之恩典。
其凭空刻意编造圣徒显灵的故事，足有十三次，使周边村落的百姓深信，唯有将土地捐给修道院，方能获得神的庇护。
3.无息借贷，变相夺地
虽然基督教禁止有息放贷，但修道院时常会提供无息贷款，但要求土地抵押。
一旦农民无力偿还，修道院即没收土地，使农民沦为佃农或农奴。
常理来说，并不会出现难以偿还无息贷款之事，可修道院地处与突厥人势力交界地带，常有“突厥人”破坏春耕与秋收之事，加之军役繁重，故而时有难以偿还之事。
4.以“战时保护”为名兼并
帝国与塞尔柱土耳其的战争使得许多村庄遭到劫掠。修道院利用其坚固的防御工事，时常庇护战时的农民，条件是将土地“暂时”交给修道院管理，或支付“什一税”。
但时常有情况在于，当战争结束之后，定下的“什一税”并未取消，反而不断加重。
5.修士与贵族结盟，联合欺压农民
修道院往往与地方贵族庄园主联手，由贵族武力逼迫农民低价出售土地，而后贵族将其转赠修道院，从而绕过帝国税收政策，达到实际占有的目的。
同时，贵族的私军为修道院提供武力支持，镇压反抗者。
三、土地兼并的影响
1.农民沦为依附农奴
原本拥有土地的自耕农，往往是帝国军区体制的中坚群体，在贵族与修道院的兼并下逐渐失去田地。
被迫以佃农或长工的身份在修道院的土地上劳作。
修道院强制要求佃农缴纳大约四成的实物租税，要求他们每年提供一定时间的无偿劳动。
这在实际上，已经接近于法兰克人的庄园体制，而非帝国的传统村社。
2.帝国税收减少，财政困境加深
由于修道院在名义上属于宗教机构，其土地享有免税权，导致帝国政
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