了优于富人的来世。
这是北欧信仰、希腊信仰、罗马信仰乃至于传统道家信仰，原先都未考虑过的事。
也因此，即便是在科学迅猛进步的21世纪，世界三大宗教或许渐渐缺失了对世俗的影响，但三大宗教的信众，却依旧在增长！
至于12世纪，就更不必多说了，但盖里斯一头闯入那些东正教徒底层聚会中的时候。
即便他未曾展现过任何神迹，仅仅是依靠着一手医术，加上对圣经的全新解读，他便将自己的影响力，如春雨一般浸入了这片信仰干涸的戈壁。
只不过，事情不可能一帆风顺。
在又一次的底层聚会结束后，盖里斯便曾留意到有一位信众的神色，不那么自然。
只能说，纵然东正教徒是社会的边缘人，但天主教教会也不可能真的放任不管，这就处于一种，我可以不要，但别人不能碰的状态。
在博特伦的教堂中，这座石头修葺的殿堂里。
主教伯尔纳倾听着身旁人的汇报，越听、他眉头便皱的越紧。
有关盖里斯的事情，他早就开始关注了，毕竟着能从活人身体里，切掉一截肠子从而把人救活这个事，可太有话题度了。
这个时候，就有必要提及一件事。
中世纪作为一个跨度非常广，地域面积同样非常广的概念，不同教会、不同教士之间，他们在很多事情上，并没有达成共识。
因此，纵然现在这个时代，猎巫运动尚未大规模开始。
但有关“巫术”的嫌疑，却始终都是存在的。
只不过由于，先前的时候普利万对盖里斯非常照顾，因此教会始终都未去上门找过。
但现如今、盖里斯已经不只是行医了，更不只是用希腊语去解读圣经，更是带着这些东正教徒，开始重建他们之间的社会秩序。
盖里斯带着人用圣经识字，让他们反思圣经的教诲，致力于慈善，让信众互帮互助。
这些底层聚会自行主持各种圣事，着力于改善邻里关系，甚至还在人谋划修桥铺路。
对于法兰克人来说，对于真正关心这方面的法兰克人来说，这简直不可思议。
因为那些迷茫信仰的基督徒们，竟然开始在信仰上愈发富足了起来！
如果说一个人有巫术嫌疑，那么还不足以对教会的利益，产生什么巨大的影响。
可若是一群信仰上的误入歧途者，竟然过得比走在正道上的信众还好，展现出
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