叶护太子再次求见，得到李瑄的批准。
现李瑄正在政事堂与宰相们商议军政要事。
关于整肃道、佛风气之事，已完成的七七八八。
在这期间，朝廷禁止再造新的寺庙、道观，禁止铸造佛像、道像。
李瑄一视同仁，连国教道教都一并打击。
由于道教是国教，大唐上下的“伪道士”非常多，“女冠”就是其中的一种。
他们白白拿着朝廷的衣赐，贪图享乐。
早已忘了“道经”。
而且佛教、道教劝导平民百姓柔弱，非常不符合李瑄的开拓精神。
这个时代，是李瑄开启的大争之世，百姓要自强自立，能在李瑄一声令下，远涉千万里。
而非求佛问道。
所以除了长安、洛阳的的几个官方道观以外。地方上数以千计的道观已停止衣赐。
按照人头分田地，和僧人一般，自食其力。
以前武则天包庇僧侣，李隆基包庇道士，使僧侣、道士行恶霸之事，土地兼并。
上行下效，催生的风气足以摧毁国家的根基。
是以，经过肃清道、佛以后，国家得以释放“无籍之农”五十六万余户。
共人口二百八十八万余人，分布在天下郡县。
勒令还俗、自愿还俗的道士、僧人超过十一万三千人。
是开元初年打击僧人还俗的十倍。
国家新登记的耕地有三千二百万亩。
朝廷将再次增添一笔庞大税收。
同时，大唐也做了一些人员调动。
趁着更改官制未得开始，李瑄下令范阳太守李泌于今年六月结束任期，任兵部侍郎。
兵部侍郎有两名，除张兴外，原本的岑参被任命为安西大都护，所以空缺下来。
侍郎，才是进而拜宰相的基石。
在范阳的三四年来，李泌内整政务，重安庶民，招抚胡部，使范阳一扫安禄山叛乱带来的颓势，趋于稳定。
在征伐渤海国、黑水靺鞨、室韦的时候，以李泌为首的河北诸地，对粮草辎重的运送起到关键的作用。
李泌除了是个道士，让许多大臣颇有微词，但其他方面，没有什么令人诟病的。
一个纯粹的道士，不食荤腥、不近女色。
历史上的李泌被强迫娶妻生子，处境和鸠摩罗什差不多。
为官之时，李泌更不可能贪污受贿
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