有男人?宫女就回答说：这人世间有一个难陀比丘，他因为出家持戒的功德，死了以后，升天做我们的丈夫。他说：我就是难陀。她说：不可以，你现在的色身是欲界的色身，特别的臭秽，你要死掉以后，得到天的果报，才可以到这个地方。难陀就很高兴。
很高兴以后，佛陀又带他到地狱去，他看到很多刀山油锅，有一个狱卒在那个地方刚好要起火。佛陀又说：你去问看看这个油锅都没人，这是怎么回事呢?他就问，狱卒说：世间有一个难陀比丘，他因为持戒的功德升天，他在修行的时候打妄想，打妄想这个罪业，天上果报结束以后，来到这个地方受油锅的果报。这个难陀尊者一听以后，惊怖不得了，回去以后就不敢打妄想。(呵──)不敢打妄想以后，专心的修四念处，就证得阿罗汉果。
这个意思就是说：我们这一念心，「心为业主」，我们这一念心在三宝的境界活动，念念创造功德庄严;我们这一念心在五欲的境界活动，念念创造刀山油锅的果报：都是这一念心在造作。所以印光大师警告我们修行人：「折伏现行烦恼」，这件事情是修心的要务。因为你每一个五欲的活动，就表示你心中累积了一种三恶道的罪业。你一个往生净土的人，你这种罪业越重，对你往生是有障碍的。这个罪障，这个罪业对你会有障碍的，所以从难陀尊者这个情况看得出来。这个是讲到「难陀尊者，仪容第一」。一个人长得庄严，跟他因地修忍辱波罗蜜有关系，这忍辱波罗蜜修得好的人啊，人长得庄严。接这「阿难陀」尊者：
庆喜尊者佛之堂弟，复为侍者，多闻第一。
「阿难陀」翻成中文叫「庆喜」，因为他出生的时候，刚好是佛成道的日子，这个时候净饭王非常的欢喜，就把他安立做「庆喜」，因为刚好是佛成道日。他是「佛」的「堂弟」，就是净饭王的弟弟白饭王的儿子。出家以后，做佛的「侍者，多闻第一」，他的记忆力特别好，可以说是过目不忘。阿难尊者他在结集经典的时候，他一升座，他能够把佛陀所说的法，一字不漏的诵出来。
所以结集完了以后，所有的阿罗汉就讲一个偈颂来赞叹他说：阿难尊者「面如净满月，目如净莲华，佛法如大海，流入阿难心。」前面的偈颂是赞叹阿难尊者色身的庄严。「面如净满月」，他的脸部特别的圆满，就像月亮一样;他的眼睛，「目如净莲华」，眼睛特别的明亮，就像莲华一样的清净无染：这是赞叹他的色身。他的心有什么功德呢?「佛法如大海，流入阿难心。」佛法深广如大海，但是大海全部都流入到阿难的一
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