是一个很严谨的人，他说：就算是古代的佛陀释迦牟尼佛出世，重新为他讲的这部经作注解，「亦不高出此矣」，整个义理、整个行持的开展，大概也就是这样子了。所以这一部《弥陀要解》，我们要花多一点时间慢慢去体会、去品尝，你再来念这句佛号，那感觉就不一样了。你过去在念佛的时候，你这一念心跟佛号有很多很多的障碍，总是觉得：怎么念半天没有味道?你要把这《弥陀要解》背一背，细心的体验，你这一念心再跟佛号一接触，前面的那些乌云就全部消灭掉，灭除你的罪障。所以我们有些东西都要诸位会背，像这个序就是要背的，下礼拜我们就抽背。
那这是讲到「序」的情况。好，我们看第二段「解经」，正式的解释本经，「分二」段：「初五重玄义;二、正解经文」。
蕅益大师是天台宗的学者，他根据天台宗的家风，在解「释经」典前先解释「五重玄义」，这「五重」就是五个层次，用五个层次来解释，把经典玄妙的道理先表达出来，叫做「五重玄义」。
第一重是释题，解释经题。解释经题分成二段：「一、总标立题;二、别释通别」。先看「总标立题」：
第一释名。此经以能说所说人为名。
解释经题，有人、法、喻三种的差别。这部「经」完全是人，单人立题。这个人当中，有「能说」的，就是这是谁说的呢?「佛」。这第一个佛是释迦牟尼佛，他是能说的人。这极乐世界的依正庄严是谁介绍的呢?不是阿罗汉、也不是菩萨，他们两个都没有资格介绍净土;只有释迦牟尼佛才有资格、才有条件来明白的介绍净土。所以这个能说的人是「佛」。那他介绍谁呢?「阿弥陀」，这是所说的佛，他也是佛，是西方的佛。一个是能说，一个是所说，那这个单人立题。这是「总标立题」，再看「别释通别」：
这个经题有别题跟通题，这个「别」就是别于一切经典的，「佛说阿弥陀」这五个字是不同于其他经典;这个「经」字是通的，任何一部经都叫做经，这是「通」题。我们先看别题，别题当中分成三段：第一是「佛」，第二是「说」，第三是「阿弥陀」。先看第一「佛」：
佛者，此土能说之教主，即释迦牟尼。乘大悲愿力，生五浊恶世。以先觉觉后觉，无法不知，无法不见者也。
这个「佛说阿弥陀经」第一个「佛」字指的是谁呢?「此土能说之教主，即释迦牟尼。」就是我们娑婆世界的教主，本师释迦牟尼佛，他老人家不是业力来投胎，他是「乘大悲愿力」而来「生五浊恶世」
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