面所说，能够发起广大的普贤行愿来受持读诵《法华经》，这是名字位；或者如果你是观行位，除了受持读诵以外，再加上正忆念、解其义趣、如说修行——能够去修学止观。这样子你就是在修学普贤行愿了。普贤行愿就是一个一心万行、万行一心的时空无尽的广大的修学。那么这个人决定是过去生“于无量无边诸佛所，深种善根”。
就是说，学《法华经》以后，你能够发起广大时空无尽的普贤行愿——众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此普贤行愿，无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。你用这种心态来诵《法华经》，你这个人绝对不是今生才修学的，在过去生你已经生生世世，在无量诸佛所——当然也不一定在正法时代，可能是在末法时代、像法时代，你已经怎么样？深种大乘善根。而且你在今生当中，“为诸佛如来手摩其头”，你会得到十方诸佛的加持摄受。
我们前面说过很多事情。十方诸佛，这个世界上有无量无边的诸佛，每一尊佛成佛以后一定发愿“众生无边誓愿度”，但是这个因缘有浅深的差别。真的有些人能够进入到诸佛菩萨摩顶加持的范围，有些人就进不去。就是你今天，简单地讲，要顺从佛心、顺从佛志，你能够“以佛心为己心，以佛志为己志”。那么佛陀心是什么呢？当然佛陀心是清净心，离相清净。佛陀什么愿呢？佛陀的愿就是时空无尽的菩提愿。你今天能够以清净心、菩提愿来受持《法华经》，那你等于是入了佛陀的长子之列。
你说，欸，我没有修六度万行啊，我只一个生死凡夫。长子，只看本质，不看资粮力。就算你是阿罗汉——阿罗汉不可思议，大阿罗汉三明六通八解脱，但是阿罗汉他没有安住清净心，没有发菩提愿，他只能叫做庶子，年纪大的庶子，还是一个偏房之子。凡夫就是外子。就是说，我今天能够随顺佛陀的智慧、随顺佛陀的愿力，虽然我只是一个小孩子，但是我的本质已经进入了佛陀的长子，就准备要继承王位了。
比方说，我们讲最简单的例子，上一品，。妙庄严王是什么人？他是一个大国王，大福报，又起邪见。诸位！一个人福报大又起邪见，这个人基本上就是没办法度化了，谁拿他都没办法。你要没有福报也就算了，起邪见的时候人家讲话你还听得进去。但是，你福报又大，又起邪见，这种人基本上就是断善根了，没救了。但是他在这一生当中竟然能够反转，忏悔，然后今生成就大乘见道位。除了他外在的善知识摄受以外，他这个就是大乘善根成熟，就过去生发过普贤行愿。
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