是，他以前说过，“令一切众生，各得所知”。他一定是恒顺众生，应以何身得度，他就现什么身，成就欢喜益。这第一个。所以你不用去预设阿弥陀佛来接你的时候现什么身，只要你真的感应道交，保证是你看到以后，第一个，欢喜，然后生善、灭恶、入理，四悉檀一定具足。这个是普现色身三昧的特色，它能够进入你的内心世界，变现让你欢喜、生善、破恶、入理的身相。这第一个，从佛菩萨角度。
第二个，从众生的角度。我们面对普现色身三昧，蕅益大师有一段的开示，他说，“随类通经，物睹其迹，不测其本，但甘其味，勿择其形也”。说法身菩萨在弘扬经典的时候，他现各种相状，甚至于现出蟒蛇相、三恶道的相，甚至于现畜生道，各种相状。而我们只看到他的迹门的相状，我们看不到他背后的法身的功德，那怎么办呢？很简单，“但甘其味，勿择其形也”。所以你看到普现色身三昧的时候，只要他讲的法对你有受益，你不要在乎他现什么相。
我们前面在就讲过了，就是你学这个一念心性，一心三观的人，一定要把相状放下。就是这个人讲话对你有好处，受益，你就“但甘其味，勿择其形也”。
我刚出家的时候，大概出家三年吧，三年还是四年，我被忏公师父叫到莲因寺，去给他们常住上课。那个时候我资历很浅，出家三四年。莲因寺有很多长老级的大比丘，有些人可能功课忙，就没有来听课。没有听课，当然我们也要知道认分，因为我们是资浅。
第一天讲完课以后，中午吃饭的时候，忏公师父老人家就讲话了。他说，我们一个人生病去看医生，你不要去管这个医生年纪多大。是年轻呢，是资深呢，不要管这件事。也不要管这个医生是不是自己生病，你不要管这件事。重要的是，这个医生给你的药可以把你的病治好。这句话你们听懂吗？就是“但甘其味，勿择其形也”。
我听了以后很感动，这个老人家的见地！就是说，诸位！你一个人要增上，你要姿态站低一点。就是，同参道友有些人可能刚学佛，但是他讲这句话有道理，有些人就谦卑地学习，他就受益了。有些人讲说，我学佛的时候你还不知道在哪里呢！那你这句话，你就错过了。本来这句话你可能会增上的，结果你就错过了。所以，你姿态站得越低，你接受教化的范围就越广，它是这么一个道理。
蕅益大师劝我们，你别看他现这个身是那么的卑贱，你看释迦牟尼佛因地的时候。释迦牟尼佛是很快成佛了，释迦牟尼佛算是精进，他成就法身以后，他是快速成
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