我们看整个《法华经》的互动，跟菩萨的互动，只有两尊佛菩萨是外来的：一个是多宝佛，多宝佛塔是从外面，从地涌出，从空出现的；第二个就是妙音菩萨，也从外来的。这两尊佛菩萨都是为了证明。多宝佛塔所表示的是法身，为了证明法身的功德；妙音菩萨所证明的是智慧，是果地的智慧。所以这两个性质都是为了作证，远从他方世界来到娑婆世界。所以妙音菩萨来的目的跟多宝佛塔类似，都是为了作证。
辛四、文殊请见
文殊师利白佛言：世尊！是菩萨种何善本，修何功德，而能有是大神通力？行何三昧？愿为我等说是三昧名字，我等亦欲勤修行之。行此三昧，乃能见是菩萨色相大小，威仪进止，惟愿世尊以神通力，彼菩萨来，令我得见。
文殊菩萨就白佛陀说，世尊！妙音菩萨因地的时候种何善本（他修什么样的理观的智慧）？第二个，他修什么事修的法门（福德力）？。他那个理观跟事修加起来，才能够有现在的大神通力，才能在虚空当中，不动道场，身体没有来之前，先现出八万四千个众宝莲花。所以他到底是依止什么三昧？希望能够说出三昧的名字，我等亦欲精进地修行。因为行此三昧，才能够真正地了解通达这个菩萨的色相的大小，各种的威仪。所以伏请世尊以神通力正式地召唤妙音菩萨前来，令我得见。所以文殊菩萨等于是看到这么多的瑞相心生好乐。
所以古人说，文殊菩萨这个请问，就是要希望能够见其人、学其法，重点在学其法，学习他的三昧的法。所以他请佛陀用神通力，来召唤妙音菩萨赶快现前。
辛五、推功多宝
尔时，释迦牟尼佛告文殊师利：
此久灭度多宝如来，当为汝等而现其相。
文殊师利菩萨本来是请释迦牟尼佛来召唤菩萨过来，但释迦牟尼佛没有亲自召唤，他把这件事情推功给多宝如来。他说，这个多宝如来会为你们召唤他，使令妙音菩萨现前。
那么这个地方就有一个问题了，为什么释迦牟尼佛不亲自召唤，要多宝如来来召唤呢？这个地方的解释有两段：
第一个，古德解释说，因为妙音菩萨的表法是三昧神通，是果后行因。多宝佛表达是法身功德，而释迦牟尼佛再怎么说他示现的是应化身，应化身当然不能够去召唤法身菩萨的果后行因，所以法身佛更适合。这第一个，从表法上。就是所有的功德都是法身生起的，包括悲智行愿，所以由代表法身佛的多宝如来更适当。这是第一个说法。
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