的交集就是一念心性。唯一的交集！就是，从果报上是找不到交集的。你如果要从因缘所生法，佛陀是万德庄严，我们叫做业障深重。这两个一个是大富长者，一个是流浪的乞丐，这两个是完全没有交集的。没有交集，你怎么跟佛陀相遇呢？
但是，你一回光返照，欸，好了，那就十法界不离一念心性。所以，为什么诵持《法华经》的人很容易跟诸佛相遇？因为他是透过回光返照，所以他能够真正明白自他不二。套一句印光大师的话，“即众生心，投大觉海”，你就直接进入了真如本性之海，建立跟十方诸佛自他不二，感应道交。这个就是常不轻菩萨来生的因缘，就是能够值遇二千亿佛，而且在这个佛法当中他继续说《法华经》。这跟佛结缘，跟法结缘。
壬三、后报
看第三的“后报”。
以是因缘，复值二千亿佛，同号云自在灯王，于此诸佛法中，受持读诵，为诸四众说此经典故，得是常眼清净，耳鼻舌身意诸根清净，于四众中说法，心无所畏。
后报指的是未来多生以后的果报。常不轻菩萨从一念的随喜，修平等恭敬心，然后当生成就六根清净，后面就值遇二千亿诸佛。那么后来呢？后来又值遇了二千亿诸佛，同号云自在灯王佛。在这诸佛法中，他一方面受持、读诵《法华经》，一方面为人解说，所以最终能成就“常眼清净，耳鼻舌身意诸根清净”。这个常眼清净，就成就法身了。前面的功德是六根清净，而这个地方成就真正的破无明证法身，就真正意义成佛了。因为你成就法身，就有三身了，所以诸佛的功德你都具足了，只是你的层次浅深不同而已。
成就法身以后，他就继续为四众说法而心无所畏。成就法身那就不一样了，那就是见道位了，真正见到了中道实相了。前面只是一种理观，一心三观，即空即假即中，这是真正地证得一念心性即空即假即中。证得，所以内心就特别有信心，无所畏。
在来生当中，第一个成就法身。第二个，究竟成佛。
得大势！是常不轻菩萨摩诃萨，供养如是若干诸佛，恭敬尊重赞叹，种诸善根，于后复值千万亿佛，亦于诸佛法中，说是经典，功德成就，当得作佛。
在未来世当中，成就法身以后，“得大势！是常不轻菩萨摩诃萨”，他成就法身以后，又供养了千万亿佛，那么对十方诸佛“恭敬尊重赞叹”，一方面种诸善根，一方面又“复值千万亿佛”，在诸佛法中开始积功累德。
我们知道，从成就法身以后，他就从般若道进入方
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