是，如果你眼根没有见到过去的功能，你修神通也没有用。也就是说，你眼根本来就可以见到过去，你只是修神通把它打开而已，把那个管道打开而已。所以眼根的见，可以见过去，可以见现在，可以见未来。那么现在又有东西南北的见，过去也有东西南北的见，未来也有东西南北的见，所以这个见就三四一十二，这样来的。就时空交错，三四一十二。
那么一十二，每一个见又分成十法界，你是人道的见，还是畜生道的见，还是天人的见……就是有十法界。十二再乘以十，就一百二十。一百二十，每一个法界又具足十如是，就是说，你的见有如是相、性、体、力、作、因、缘、果、报、如是本末究竟等，所以一百二十再乘以十，就一千二百功德出现了。所以六根，从理论上，从时空跟十法界十如是的安立，它是一千二百的功能。
但是，这是理论上。那实际上我们人道呢？我们人道的功能就有所欠缺了。我们六根，从人道的角度，先看耳根、舌根、意根。这三根是空间四方通达，时间也通于过去、现在、未来，所以耳根、舌根、意根是功能最强大，是具足千二百功德，没有欠缺，耳、舌、意三根。
那么有欠缺的是谁呢？眼根、鼻根、身根。先看眼根。眼根的欠缺是明前不明后，四维有亏缺。我们眼睛只能看到前面，看不到后面。从人道是这样子，看不到后面，所以我们的功德就少了三分之一了，就变成八百功德，就是明前不明后。
鼻根呢？“出息取气，入息知香，两交之际，无胜力用。”我们在吸气的时候知道香味，出气的时候，鼻孔出息能够去产生气，在吸气跟呼气的中间会暂时地停顿。两息中间暂时停顿，所以这个时候的鼻根，在停顿的时候没有功能，所以也少掉三分之一。所以鼻根也是只有八百功德，因为它出息跟入息的中间会暂时停顿。
那么身根，“合知违顺，离时不知”。身根，触尘，我们要跟东西接触才有感觉；离开了所缘境，这个身根的功能就消失了，所以它也不具足圆满，它也变成八百功德。是这样安立的。就是这个鼻、眼、身，落实到人世间就变成八百；其他的耳、舌、意，就还是具足一千二百功德。先把这个功德的数目确定下来。
好，我们今天先上到这。向下文长，付在来日，回向。
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