加持你，去现身说法，这是后半段。
就是说，你不一定有佛陀的功德，但起码你是怎么样？你的内心必须顺从本愿。你内心必须怎么样？跟佛陀是同一个思想。就你的根机，就是我长不出这个水果，起码我跟佛陀是同一个种子，你要有那个根机。你连那个种子都看不到，我们的大地里面看不到你这个苹果的种子，你怎么去感应佛陀呢？
所以我们净土宗一定要知道，你一定要注意这四个次第：因为你的根机，跟佛陀的本愿感应，然后佛陀才会现身，然后替你说法，然后你才往生的。所以你的第一个启动点就是机，你必须有净土宗的根机。什么是净土宗的根机？简单讲就是厌离娑婆，欣求极乐。你要有这个心态，有这个决心，所以这个地方是值得我们注意。
我们回到经文来，把这个经文再重复一次。
佛陀是怎么度化众生？佛陀说，我作为一个法身菩萨，有广大的自在力，但是我度化众生是没有自在力的。怎么说呢？我看到众生以后，我是用我的智慧先去判断他的根机，然后根据他的根机我再现不同的身，我要用什么名号、用什么寿命、用什么身形来度化他，然后再根据他的根机来方便说法，使令他生欢喜心。所以佛陀完全是恒顺众生，是被动配合的。所以你的根机决定佛陀会不会现身，会不会说法。
这是讲过去。
丑二、明现在益物 分三：寅一、机感现形；寅二、一代所说；寅三、巧说之由
寅一、机感现形
我们看现在，丑二，明现在益物。
现在益物也是这个道理，也是机感现形。
诸善男子！如来见诸众生，乐于小法，德薄垢重者，为是人说：我少出家，得阿耨多罗三藐三菩提。然我实成佛已来，久远若斯。但以方便教化众生，令入佛道，作如是说。
前面是讲到过去的度化众生。佛陀度化众生，过去当然有无量无边的世界，包括娑婆世界，包括十方世界。那么讲到今生，就是单指两千五百年前在娑婆世界这一次的应化，就是所谓的现在益物，佛陀特别讲到在今生的八相成道。看看他是怎么回事。
“诸善男子！如来见诸众生，乐于小法。”就是佛陀准备度化娑婆世界两千五百年前那一期的诸声闻弟子跟菩萨弟子的时候，他发现一个事情：这个娑婆世界，因为那个时候人寿大概八十岁左右，进入五浊恶世了，所以大家怎么样？“乐于小法。”乐于小法就是怎么样呢？追求三乘的果报，就是要速战速决。那么三乘果报，当然有些
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