时会现身，但重点是你的善根准备好没有。
我们必须要全方位地了解佛陀的功德，包括本门、迹门，我们才能够正确地知道以什么样的方法跟佛陀互动。你跟佛陀互动，你就能够蒙佛陀的加持、摄受，否则你就一个人孤单地走在菩提道当中。所以，除了我们有智慧开启心灵力量以外，还要知道怎么样跟空中的月亮互动，怎么样能够适当地转他成自。
其实，佛陀是很喜欢跟我们互动的，因为他因地的时候，他发的愿——众生无边誓愿度。他成佛以后，正是他实践理想的时候，但是我们却不知道方法。所以，了解佛陀，我们才知道怎么跟佛陀互动，我们才能够正确地蒙佛陀的功德摄受。所以这以下佛陀就开始讲到所谓的“约本门开近显远”。
看附表三十五。我们先解释这一品的品目，。这以下有五小段，我们先看第一小段。
一、解释品目
“如来”者，十方三世诸佛，“本佛”“迹佛”之通称也。“寿”者，受也。“量”者，诠量也。诠量十方三世“本佛”“迹佛”之功德也。
首先我们解释这一品的大意。
这个，我们先解释什么是如来。《法华经》的“如来”，是十方三世佛的“本佛”、“迹佛”的通称，包括了常住不灭的法身、报身，也包括了有生有灭的应化身，这两个都要。包括了空中的月亮，也包括了水上的月亮，这两个对我们都很重要，缺一不可。这就是如来。那么，什么是“寿”呢？这个寿，就是领受。佛陀领受的功德的寿命。佛陀有一定的寿命，这个寿命是功德显现的。那么“量”呢？就是我们来看一看这个数量有多少。
所以简单地说，就是我们去评量佛陀的受用功德的数量，叫做，就是诠量十方三世本佛、迹佛的所受用的功德数量。这是第一段，简单地解释这一品的意思。
我们看第二段的详细的说明。
又者，“一心缘生万法，万法不离一心”，即此“一心”即“法身如来寿”也。“我智力如是，久修业所得。慧光照无量，寿命无数劫”，此“报身如来寿”也。“我少出家，得无上菩提”，此“应身如来寿”也。又此三身种功德，悉是过去久远久远劫前，道场树下，先所成就，名之为“本”。中间今日，寂灭道场所成就者，名之为“迹”。
古德云：“依净心，随愿缘；应群机，受寿量。”故有三身如来之寿量也。
这一段我们就详细说明这个三身如来的寿量。
我们先看法身如来的寿量。法身如
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