外有业力，而你就完全靠着一句薄弱的佛号！你要走出妄想、走出业力，才能面对弥陀的光明。这个时候你如果加一个理观，你不但忆念佛号，还能够回光返照——何期自性，本自清净；何期自性，本自具足。就像镜子一样，这个镜子跟灰尘是最容易理解的。我们最大的问题就是，我们看到灰尘，马上扑过去，怎么样？去消灭灰尘。这糟糕了。你想要消灭灰尘，那你的人生就没完没了了，就是“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。你临命终，你抱着消灭灰尘的角度去往生，你就很难往生。你怎么去消灭灰尘呢？你不是带业，业力你说带就带啊？弄得不好它把你带走，不是你把它带走。
但是，你如果说，欸，咱们先不管灰尘，我这边怎么样？安住镜子，我站在镜子的角度来看灰尘。这个就不一样了，对不对？你镜子刚买来的时候有灰尘吗？没有灰尘。灰尘是生灭变化的。你要做的不是把灰尘消灭。印光大师说，你想要消灭灰尘，你就没有办法往生了。你应该怎么样？“心常觉照，不随妄转。”你不要管灰尘了，你怎么能够消灭灰尘呢？灰尘是你可以消灭的，那你就不是想带业，你是想消业往生了。
所以诸位！你到底是要面对灰尘，你还是想要安住镜子，你最好现在先想清楚，因为这会影响到你临终的正念。你就从现在开始拜忏，拜三十年，如救头然，你灰尘都没办法消灭，你还是要面对灰尘，你消灭的是一小部分的灰尘，临终还得面对灰尘。这个是智慧的问题，这不是事修的问题。所以往生是智慧的问题，不是靠你的行力。因为你要在短暂的时间，去面对你无量劫所留下的妄想跟业力。对，没有错，它不一定伤害你，但是如果你跟它互动，那就不一样了。
第六意识你也可以安静地走过第八识，你也可以跟第八识互动。但是你要跟它互动，那就没完没了。第八识就喜欢你跟它互动，你去刺激第八识，第八识就刺激你。你要去处理灰尘，灰尘也想处理你。但问题是，灰尘是熟境界，你往生的正念是生境界。你在佛堂用功，一天只用两个小时，但是你创造了二十二小时的灰尘，结果你就失败了。所以消灭灰尘是一个错误的概念，应该是安住镜子，不是要消灭灰尘。所以这个修行就在一念之间而已。
很多人说，往生到底容不容易？答案是：可能很容易，也可能不容易。你的智慧要不够那就很难，你要智慧够那也就不难。所以这个“行深般若波罗蜜多”，这个般若的浅深就是说，同样的佛号有不同的赏赐。所有东西都有不同赏赐，这个就是智慧的问题了。同样的法门，你用不同
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