请大家打开讲义第二百零九面，我们看庚六的“如来垂答”。
主要的因缘就是，佛陀讲完的时候，突然间有一个宝塔“从地涌出，住在空中”。宝塔本身所代表的是两层含义：它同时是成佛的因，也同时是成佛的果。这就是《法华经》一佛乘思想特别的地方，它因果是一致的。它因地表显的是清净心、菩提愿，就是这个塔的门没有开之前，那就是因地，但是佛像已经在里面了；那么塔开了以后，开塔见佛就诠显的是一佛乘之果了，那就不是清净心、菩提愿而已了，那叫清净法身了。清净法身在你理观的时候就已经成就了，只是没有显现出来。就是说，我们一开始是一个无价宝珠，是清净的宝珠，但是你不断地用宝珠跟因缘法互动的时候，欸，这个宝珠中间开始做出一个佛像了，慢慢慢慢，最后佛像放大光明。所以诸位！我们在内观的时候，其实一佛乘的因果是同时的，像莲花一样，你的菩提的幼苗已经成就了。所以他要证明这件事情，就是妙因妙果不离一心这种不思议境。他出现以后又讲出音声，来赞叹释迦牟尼佛的妙法，所以就引起了大乐说菩萨的疑问。那么佛陀就三答。
辛一、超答何故涌出
我们看第一个回答。
尔时，佛告大乐说菩萨：此宝塔中，有如来全身。乃往过去东方无量千万亿阿僧祇世界，国名宝净，彼中有佛，号曰多宝。其佛行菩萨道时，作大誓愿：若我成佛，灭度之后，于十方国土，有说法华经处，我之塔庙为听是经故，涌现其前，为作证明，赞言善哉！
这段叫超答，就是他提问题的时候是一二三，那么佛陀先回答第二个问题，就是何故涌出。这个宝塔为什么出现呢？它的目的何在？是超答，就是超越第一个，先回答第二个。
“尔时，佛告大乐说菩萨”，在宝塔当中有什么呢？有多宝如来的全身舍利。一般的佛陀灭度以后，是用三昧火把他烧掉，他是碎骨的，像释迦牟尼佛的舍利子，是碎骨的，是一块一块的。但是多宝佛没有烧，他没有用三昧真火把他烧掉，他是整个身体都保持一个完整的肉身舍利，全身舍利。
这个舍利，是过去东方无量千万亿阿僧祇世界这么远的距离，有一个国土，它的名称叫宝净。因为他那个依报国土，有很多很多清净庄严的七宝，包括大地、宝树、楼阁都是七宝所成，所以叫宝净。“彼中有佛，号曰多宝”，这尊佛身相光明庄严，犹如珍宝。他在行菩萨道的时候发了一个愿。所有的一佛乘的因绝对不仅仅是清净心，他一定要发菩提愿，因为他空观接下来一
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