然他少分解释，他也是佛陀的使者，成就佛陀的事业。从佛世的角度，他是大悲愿力而受生在这个五浊恶世当中，这是第一个，下品法师。
看上品。
诸有能受持 妙法华经者
舍于清净土 愍众故生此
当知如是人 自在所欲生
能于此恶世 广说无上法
应以天华香 及天宝衣服
天上妙宝聚 供养说法者
若有能够广泛受持《法华经》的人，那么这个人在佛世的时候就不简单了，他是“舍于清净土，愍众故生此”。他有能力去带业往生，因为他圆伏五住嘛。他已经调伏烦恼，所以他是有能力往生到十方清净土去的，但是他以大悲心而降生在这个末世当中。这个人是“自在所欲生”，他有这个自在能力往生十方净土，但是以大悲心生长在五浊恶世，来广说无上法。所以应该怎么办呢？“应以天华香，及天宝衣服，天上妙宝聚，供养说法者。”
其实我们一再强调，供养的本身重点不在物质，而在修你的恭敬心，你跟法结善缘。这个地方我解释一下。
恭敬心，我们一般人的恭敬心都是约外相安立的，心外求法。这个地方有问题，尤其是末法时代。末法时代，我们会遇到一个共同的困难。
我们过去有善根，但是你不能完全靠你过去的善根，内因力还要外缘力。外缘就是三宝的激发、三宝的启发。但是到了末法时代，三宝已经不像正法这么庄严了，受持佛法的法师，绝大部分都是生死凡夫。正法时代的法身菩萨那是功德庄严，所以他容易让你生恭敬心。
那么末法时代的问题就会怎么样？恶性循环。我们因为过去的懈怠、放逸，所以招感生在末法时代。生长在末法时代，我们看到的三宝又不足以让人产生恭敬心；你没有恭敬心，你又学不好，又变来生更厉害地堕落；堕落以后你遇到的三宝就更不庄严。那么就辗转地堕落下去了，你就没完没了了。就是你一次失误以后，你没有好好学就堕落到末法时代；在末法时代你就更难学，因为你遇到的三宝更不庄严。然后你就一代一代地堕落下去。
所以大智慧的佛陀为了阻止这件事情，就是从现在开始，你不管这个法师怎么样，如果他这法是对的，对你有帮助，你就怎么样？以无上的东西去供养他。不是说一定要怎么样，就是表达你的恭敬心。重点是，你不能落入因缘的辗转相续当中。
忏公师父以前在开示的时候讲一句话，我永远记得。他说，我们一个凡夫对法师
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