老婆婆说：“你既然研究《金刚经》，我问你一个问题，你答对了，我就免费把点心送给你。你答错了，你给我钱我也不卖你。”她说，“《金刚经》讲，‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得’，你要点哪一个心？”
德山祖师答不出来。答不出来，但他毕竟是修行人，会自我反省，他不会生气的。他感到很惭愧，就请教这个老婆婆说：“你是跟谁参禅的？你有这么高的一个参禅的意境。”她说：“我的师父就是龙潭祖师。”
所以，后来德山祖师就去亲近龙潭祖师，做他的侍者做了好几年。有一天晚上，夜深了，龙潭祖师说你可以回寮房休息了。因为天黑，龙潭祖师就拿一个蜡烛给德山禅师。拿给他的时候，龙潭祖师就把蜡烛吹熄。吹熄以后，德山禅师当下开悟，跪下来跟他师父顶礼。
那么，这个公案有两个重点：
第一个，三心不可得。诸位！你点哪一个心？过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，当然你都不能点了，你一点就错了。你看到三心，那表示这是什么？这是生灭心。真如本性哪有过去、现在、未来？你看到时间相，就知道这个肯定有问题。
就是说，当我们的心是向外攀缘，去追求一个法门的时候，你落入了一种时空相。时空相就是有业力、有烦恼。就是说，你想离家出走，你要离开你的家到外面去，后果就是你要面对很多的野兽、毒蛇、大火等等。所以，过去、现在、未来这三心是个陷阱，禅宗布下的一个陷阱。就是说，一个有修理观的人一听到说“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，他就知道这是生灭心。这怎么能点呢？一点就错了。
第二个，他后来为什么开悟呢？因为把蜡烛吹熄以后，一个人向外攀缘的心一停止，他一内观以后，就把内心的摩尼宝珠给启动了。
所以诸位！你听《法华经》也好，听《金刚经》也好，你的摩尼宝珠是在衣服里面。在衣服里面，有没有？你也可以说有，你也可以说没有。从善根的种子，你比一般人好，因为你未来容易发出离心。但是从作用来说，你不拿出来，你的贫穷跟其他人是完全一样，你平常该造业也是造业，该流转流转。就是，从作用上，你听完《法华经》，听完《金刚经》，你只要不内观，你只要不跟它互动，你外表跟一般凡夫看起来完全一样，因为你的摩尼宝珠在衣服里面。你比一般人比较好的地方，就是你会比一般人有善根。哪一天你遇到痛苦的时候，在生死轮回中踢到铁板的时候，你会有出离心。一般
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