》，不是把宝珠放在衣服里，你要拿来贸易，你要以它作本钱，去跟人家做生意，在因缘上做生意。你这个摩尼宝珠去换取因缘，这个因缘当中你又赚得更多因缘，然后这个宝珠又变成扩大。就是理观生起事修，事修又增长理观。你这个理观，这个宝珠变大以后，你再拿这个更大的宝珠作本钱，再去事修，那这样子就不断地增长广大，你的摩尼宝珠不断地扩大，你外在的因缘果报也扩大。这个就是佛陀讲系珠喻的主要的道理。
宝珠不是让你放在衣服里面的，蕅益大师强调贸易，拿来跟因缘做生意。要不然你学《法华经》干什么？你学完《法华经》，你的思考还是因果的思考，你看一个人很庄严，你第一个是怎么想的？忍辱嘛。但是你要第二个，唯心所现，他心中有忍辱的善根，他自己的内心变现出庄严的相状。
就是，因缘所生后面请加一句话——唯心所现。你要把因缘跟你的心性不断地互动。就是说，你听完《法华经》以后，你也是要努力工作，但是你要把摩尼宝珠拿来当本钱，你好好利用它。你又有摩尼宝珠作本钱，又有努力的工作，这两个之下，你就快速成佛了。这段的经文主要就是讲这件事情。
我们看到阿罗汉回顾他无量无边的成长的过程，留给我们很大的启示，这就是因缘说的一个道理。
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