这四无碍智就是：第一个，法无碍。他能够通达一切的教法名相，分别不差。第二个，义无碍。对文中的义理也是通达无碍，不但是名相通达，而且是义理无碍。第三个，辞无碍。他能够通达各种的文字，而且善巧表达。第四个是最难的，乐说无碍。他说法过程当中，能够有大悲愿力，好乐说法，不生疲厌。有这四无碍智，他就能够没有过失地清净说法，使令众生断除疑惑。
第三个，“具足菩萨神通之力，随其寿命，常修梵行”。一个人入了方便道以后，当然他有法身的力量、法身的功德这种真如三昧力，他随其寿命的长短，常修梵行。就是这个富楼那尊者，他喜欢现出声闻相，修习清净的梵行，这是他的特点。他除了说法以外，他常修梵行。
最后总结。“彼佛世人”，在这么多的过去九十亿佛所，大家从世间的眼光，都以为他只是声闻人，其实富楼那是以此声闻相的方便，来饶益无量百千众生，来度化阿僧祇众生，使令他们发菩提心。
这一段，最后一段最重要。他的目的是什么呢？他为什么要示现各种的声闻相说法呢？“为净佛土故，常作佛事，教化众生。”为净佛土故，常作佛事，教化众生，当然这个菩萨已经在行方便道了。在初地之前，他是没有资格叫做净佛国土。三乘人追求的都是空性，能够成熟众生、庄严净土，这个一定是初地以后的从空出假了。
所以这一段就讲得更清楚了，这个富楼那尊者其实是早就已经成就法身了。成佛之道的方便，当然每一个人方便不一样，有些人喜欢整理土地，像持地菩萨，他看哪一个地方有坑洞，他就赶快把它补起来。富楼那尊者喜欢说法，喜欢现声闻相，这是他的特点。他不管做什么，他的目的就是“净佛国土，常作佛事，教化众生”。
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