是无我的，所以证得辟支佛。
但是，辟支佛跟佛陀最大的差别，就在这个地方所说的“无量智慧者”。你说辟支佛有没有智慧？他当然有智慧，他至少能够成就我空。但是辟支佛的智慧是单向的，就是他能够把自己一生走过的路——我是怎么修的，我先修苦行，然后我拜忏，然后我持戒，最后我成就辟支佛，他只有一条路。你跟我学，我就把我的经验告诉你，我不管你是什么根机，我也没办法判断你是什么根机。你跟辟支佛学，他就是说，我把今生从一个凡夫怎么成就辟支佛的这个过程告诉你；你相应就学，不相应就算了。他不像佛陀是“无量智慧者”。
佛陀可以怎么样？普门示现。佛陀也没有什么“自己的”修行经验，他是有无量的经验。就是说佛陀可以完全地恒顺众生。这样讲好了，你要有缘遇到佛陀出世，佛陀可以为你设定一个个人化的修行法门，个人化，就针对你。佛陀告诉你，你先拜三年的八十八佛，然后你广修供养，然后念佛，你就可以了，你今生就修三个法门。你照佛陀说的做，你就成就了。因为佛陀可以深入地观察你的内心，知道你的内心到底是怎么回事，你烦恼的厚薄、善根的浅深。所以佛陀的可贵就是，他能够为你制定一个个人化的佛法，这是其他圣者做不到的，就所谓的普门示现。这个我们在下半段的开近显远就说到。
所以这个地方就赞叹佛陀，就是说，以大梵天王的神通力，虽然也看到人间很多山上有很多的辟支佛，圣人，但是没有一个像佛陀一样的“无量智慧者”。他具足的智慧是非常全面的，从这个地方来赞叹佛陀。
卯四、请转法 轮
赞叹完、供养以后就请转法 轮。看他请的是什么法。
尔时，诸梵天王偈赞佛已，各作是言：惟愿世尊转于**，令一切世间诸天、魔、梵、沙门、婆罗门，皆获安隐，而得度脱。
时诸梵天王，一心同声，以偈颂曰：
惟愿天人尊 转无上**
击于大法鼓 而吹大法螺
普雨大法雨 度无量众生
我等咸归请 当演深远音
尔时，大通智胜如来默然许之。
这一段，南方的大梵天王请法的重点，蕅益大师的判释是请大乘的方等时。
我们看他是怎么请的。他说：“惟愿天人尊，转无上**，击于大法鼓，而吹大法螺，普雨大法雨，度无量众生，我等咸归请，当演深远音。”
那么，这个地方讲出三个“大”：
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