取与”。前面这个穷子来到家族是扫厕所，做卑贱的工作，现在让他管理库房。就是说，穷子，你现在在我们这边最资深了，你不要扫厕所，你现在“领知众物”，我的仓库里面什么是金银财宝，有多少，你应该要清清楚楚，以后就归你管理。
般若，叫做转教付财，佛陀要声闻人代替佛陀讲 法空的思想。给谁听呢？给菩萨听。那么声闻人为什么能够讲呢？佛陀就安慰他说，没关系，你讲，你会讲不是你的智慧，是我加持你的。其实蕅益大师说，声闻人会讲，表示他对法空是有所理解，他只是不能承当而已。所以开始怎么样？“领知众物。”就是说，你来做我的管家，你“当体此意”，你应该好好体会一下大乘佛法六度的功德的内涵了，你不能老是活在偏空的涅槃，你要好好了解大乘功德，它是怎么样进出的，怎么样开合，多少的等等。
“今我与汝，便为不异”，这地方说到重点了。就是说，在般若会上佛陀释放的消息是说，虽然你是打工的，虽然我是老板，其实我们之间是没有差别的。这个地方般若会上有两层意思：
第一个，蕅益大师说，“加被令说”。就是说，你说的法跟我的法是一样的，所以声闻人说法空的思想以后，佛陀说“如是如是”，你说得太好了，你说的法是如，我的法也是如，一如无二如。佛陀加被他们，所说的法佛陀加以印证。这第一个。
第二个，“法性皆如”。就是众生心如，佛心亦如，一如无二如。你证的空性虽然是我空，我是法空，但是一空无二空，所以“今我与汝，便为不异”。慢慢地怎么样？化解这个声闻人的法执。所以在般若会上说，“汝宜加用心，无令漏失”，你要用功学习，不要老是漏失于偏空的真理当中。
这个长者如此用心，我们看穷子的反应怎么样。
“尔时，穷子即受教敕，领知众物，金银珍宝，及诸库藏，而无希取一餐之意，然其所止，故在本处，下劣之心，亦未能舍。”
穷子经过领知众物以后，他的心态不一样。我们说过，穷子刚刚来到大富长者家是非常没有自信的、非常怯弱的，但是现在不一样了，现在能够站在大众面前来领导整个大富长者所有的珍宝财物。但是他的心情“无有希取一餐之意”。虽然在般若会上大谈六度的功德、大谈菩提心法门，但是他对这种大乘功德跟菩提心还是不生希求之心，所以他内心当中还是执着于偏空的涅槃，“下劣之心，亦未能舍”。
到般若会上，蕅益大师说，声闻人密得别益，就是秘密当中已经成就别
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