尔时，舍利弗欲重宣此义，而说偈言：
无上两足尊 愿说第一法
我为佛长子 惟垂分别说
是会无量众 能敬信此法
佛已曾世世 教化如是等
皆一心合掌 欲听受佛语
我等千二百 及余求佛者
愿为此众故 惟垂分别说
是等闻此法 则生大欢喜
这个是舍利弗尊者的最后一次启请。也是因为这次的启请，促成了佛陀正式的开示。
尔时舍利弗并没有放弃第三次的启请。他说：“世尊！惟愿说之！惟愿说之！”因为“今此会中”，如我等四众弟子，“百千万亿，世世已曾从佛受化”。这个是关键了！
一般的法门，只要你善根具足就可以讲。因为这个法门太特别了，它已经是超越过去的思考模式了，所以不但是善根具足，还必须跟佛陀有深厚的因缘。就是他们不但是善根深厚，而且是生生世世受释迦牟尼佛您老人家的教化，跟您老人家是因缘特别的深厚，所以如此等人“必能敬信”。一方面是对法有善根，一方面是对人有因缘，这样子就能够由于甚深微妙法的加持，在无明长夜中找到寂静的安稳。就是他的心能够安住下来，不会一天到晚在因缘所生法里面追求，所以可以说是“多所饶益”。就是说，涅槃的功德再加上一心妙法的加持，大家都能够在道业上不断地突破，不但是能够敬信，而且绝对能够受益。
“尔时，舍利弗欲重宣此义，而说偈言。”他说，无上尊贵的佛陀，惟愿您老人家慈悲开示甚深微妙法。我作为佛陀的长子，代表大众请佛陀慈悲为我等开示。因为如是与会的大众，决定能够恭敬地信受此妙法。为什么呢？因为他们都生生世世跟随您老人家释迦牟尼佛的教化。古德说，舍利弗怎么知道呢？因为舍利弗有宿命通。所以，因为跟您老人家有深厚的因缘，听此妙法，大家都能够一心合掌，希望能够听闻佛陀的开示。包括我等千二百个大阿罗汉，这常随众，及其他的有学位的凡夫等等，都惟愿佛陀为此大众能够详细慈悲地开示。为什么呢？因为大众听闻此法，绝对能够心生信解欢喜而且功德增上。
到此，舍利弗尊者的启请，佛陀就准备开示了。因为众生的善根具足，众生跟佛陀的因缘也具足，就可以开显微妙法了。
这就是舍利弗的三次启请：第一次启请他腾出疑情，佛陀意思说你只有疑惑不足以开示；第二次启请，舍利弗说我不但疑惑，我还善根猛利，佛陀也说这样子还
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