必须要化解文殊菩萨心中的这个挂碍。他提出了四点说明来化解文殊菩萨的挂碍。
第一个,他说明这是大众的期待。这可不是我的意见,我代表大众。他说,因为四众的弟子都以欢喜期待的心情来瞻仰仁者文殊,期待您来说明世尊为什么放了这道光明以及这些相状。就是说,我请你回答可不是我个人的想法,是大众的心情、大众的期待。
第二个,“佛子时答,决疑令喜。”与会的这些弟子们希望这个事情不要等待佛陀出定,大家希望能够马上及时的回答。为什么呢?来决断我们心中的疑惑,令我们产生欢喜。为什么?因为“何所饶益,演斯光明”?世尊到底是为了什么广大利益的因缘而放此光明?为什么大家知道这是大功德呢?我们前面说过,佛陀放光的时候,他是带动了雨花、地动、众喜。就是,雨天曼陀罗花的时候、大地震动的时候,大家的心中有一种莫名的欢喜,这个就是一种功德相。那么这种功德相大家不想等待了,大家不想等佛陀出定了,希望文殊菩萨慈悲,马上回答。这是第二个,就是大众希望能够及时断疑。
第三个,是说明弥勒菩萨自身的疑惑。就是说,难道是佛陀安坐的菩提道场当中,他老人家自己所成就的中道妙法要显示出来?或者是要为弟子授记?其实弥勒菩萨两个都猜对了,佛陀要开显他自己的佛知见了,佛陀要“正直舍方便,但说无上道”,说完以后要为诸弟子授成佛之记。因为佛陀准备要往生了,这件事不能拖了。弥勒菩萨也是略知一二,但是他犹豫不决,因为这个事情他只是猜测。他讲出第三个,就是说不是我不回答,也不是在座的等觉菩萨不回答,因为大家都尚有疑惑。
第四个,就说明这个因缘重大,说是“示诸佛土,众宝严净”。就是在光明当中所显现的东方的诸佛国土,是非常的清净庄严,而且见到诸佛的说法。这对众生来说可不是小因缘。就是这个《法华经》的宣说,它攸关众生的成佛之道。如果《法华经》不讲,那我们这辈子跟成佛之道就完全没有结缘了。就像一般的花,空花无果。我们念佛就只能够念佛了,我们往生也就只能够往生了。我们没办法做到说,我们念佛往生的当下,同时又栽培了一个未来成佛的善根。不可能!所以,你做什么就是单向了,完全从因缘所生**断。你布施,人天果报;修四谛十二因缘,二乘涅槃。所以《法华经》可不是小因缘,它等于是把这个方便门打开。它一方面到达方便门,又把方便门打开,直通真实相。所以,这件事情我虽然犹豫不决,我不敢随便回答。为什么呢?因为因缘重
本章未完,请点击下一页继续阅读!