大家点头，中大人，肯定不会陌生。
西南联大西迁昆明的故事家喻户晓。
但中大西迁云南，从1939年3月到1940年8月，终于在云南澄江复课，这事，所知者甚少。
“估计这就是苏亦小子研究云南民族学的原因。”
“比如，他说顾颉刚先生，1927年，中大筹备成立史语所，由顾颉刚发起，并于同年成立了中国第一个民俗学会。成立伊始，便出版了“西南民族专号”，在中国学术界第一次提出了“西南民族”的概念。”
“1928年，中大史语所正式成立，下设民俗学、人类学研究组。研究所成立伊始，就以“对两粤和西南的民族进行研究，以直接观察方法进行实地调查”为目的，进行了几次重要的民族社会文化调查，甚至傅斯年还派史语所助理研究员黎光明往川边作民物学调查。”
“这个方面，都可以结合鸟居龙藏和1922年华西协和大学成立“华西边疆研究学会”来分析，前者是曰本学者，后者也是欧美学者为主，关于中国的民族问题，不能说外国人说了算，咱们国家也必须要有学者跟进。”
众人恍然。
没想到苏亦想那么多，还看了那么多资料。
接着陈老师又说，“至于杨志成先生是谁，不用我介绍了吧？”
当然，不用。
梁钊韬先生的研究生导师。
当年中大人类学部的负责人。
可以说，民国时期的中大人类学就是杨先生一手拉起来的。
陈老师接着说，“杨先生之前在云南的调查，直接被评价为中国最早的民族学的田野考察，中国人类学史上的成年礼仪等厚誉，他的作品是必读物。不过，因为历史的关系，你们很少有机会接触了，却没想到苏亦这小子，连杨先生的著作也没少看。”
“至于江应樑先生的文章也很重要，他的系列文章，可以说是中国民族学家按照学科规范在西南傣族地区进行的最早、最深入的调查和研究。为后来的研究提供了大量有价值的民族志资料。”
说到这里，陈老师笑了，“你小子看了那么多民国时期的资料，梁先生的呢？你不会不看吧？”
众人哄笑。
都纷纷望向苏亦。
苏亦笑，“怎么可能，梁先生肯定是必读物啊，虽然没能全看，都能够收集到的资料，基本上都看了。”
两位老师来劲了。
“可以啊，都说
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