有时候吧，学者其实就是这么无聊。
扯了一些题外话。
大家回归正题。
“跑题了，还是聊朗达玛灭佛的事情吧。苏亦你继续发表自己的看法。”
马世昌临时客串主持人，继续控场。
朗达玛灭佛，后世不少史学家都做出了考证分析。
各种分析，都说得挺有道理的。
甚至，还学者质疑，人家朗达玛根本就不是灭佛，因为有史料记载，朗达玛打击佛教势力的措施，未见得像后世教法史料描述一般呈现毁灭性的后果，用“抑佛”或“禁佛”来描述比较恰当。
苏亦不去纠结这段历史。
如果想要研究这段历史的话，王森先生的《XZ佛教发展史略》、刘立千先生的《印藏佛教史》、黄奋生先生的《藏族史略》、石硕先生的《吐蕃政教关系史》、薛宗正先生的《吐蕃王国的兴衰》、东嘎·洛桑赤列《论XZ****制度》等大作，都将朗达玛的举动冠以“灭佛”之名。
有时间，都可以翻看。
那么现在嘛，资料不多。
却也不是一点都没有。
“我前几天看了民族所王森先生的《关于XZ佛教史的十篇资料》，他在书中就对朗达玛灭佛做了相关的论述。”
“《关于XZ佛教史的十篇资料》，这书你去哪里找到的？咱们图书馆有吗？”
苏亦点头，“是民族所出版的初稿，跟咱们的讲义差不多，都是内部资料，仅供参考，不过咱们北大图书馆恰好收录。”
前世，苏亦就看过王森先生的《XZ佛教发展史略》，这书就是在《关于XZ佛教史的十篇资料》初稿的基础上修订的，直到1987年正式出版，改名为《XZ佛教发展史略》，前世，写论文的时候，找资料的时候，苏亦粗略看过这本书。
实际上，王森跟于道泉先生一样，都是当年北大东语系的教授，然后一同调任民院组建民语系，都是国内有名的藏学家。
不过跟于道泉先生不一样，王森先生后面又调任民族所。
如果未来，苏亦还深入研究藏传佛教考古，说不定就有机会继续跟这些老先生打交代了。
就好像他在故宫，能够认识到刘北汜以及朱家溍两位先生一样，只要有心，以他北大历史系研究生的名头，肯定有机会结实这些老先生。
前世，读博研究民族考古，没少看民族史相关著作，然而，关于藏传佛教历史，却没啥研究
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