在埃及这边对于第四次十字军的结束，表示着自己遗憾的同时。
耶路撒冷王国，也做出了自己的反应。
强烈抗议第四次十字军的各种暴行，并加大力度的在国内报纸上刊登君堡使团成员们的见闻。
相当多经历了君堡围城的耶路撒冷王国侨民，也相继回到本土。
当然，在这些人回到本土后，耶路撒冷的官员们发现，其中相当多，其实真谈不上是耶路撒冷人，而只是普通的阿拉伯人。
不过即便没有户籍证据，但这些普通的阿拉伯人，在经历了这么一番刺激的冒险后，也都纷纷表示自己早就是耶路撒冷人了，强烈的希望取得耶路撒冷的国民身份。
毕竟，这年代大多数国家的大多数平民，是真没人权。
如果说贵族死在了国外，当地领主还要考虑形象进行赔款，那么平民死在国外能有人过问就相当不错了。
真遇到危机的时候，还得是各自侨民拉帮结派，组成社团才行。
至于如耶路撒冷王国这样，还专门雇佣军队，组织侨民自卫，并且从外国军队手中保护自己国民的，对于阿拉伯人来说则就闻所未闻了。
相应的，在经历过这么一遭后，许多原本还经常嚷嚷让法兰克人滚蛋的传统穆斯林说话的声音也小了。
毕竟，这目前统治王国的法兰克人，还把大家当个人，有事都照顾着。
可这第四次十字军，直接把同宗兄弟的帝国给屠城了，实在是狠起来连自己人都打，还打的那么用力。
万一耶路撒冷王国这边没顶住压力，那他们这些传统穆斯林，怕不是下场更差。
当初盖里斯，同巴利安的一些讨论，在这十年的努力后，加上第四次十字军的亲自下场示范，可以说终于结出了一定的果实。
当时盖里斯就耶路撒冷王国的政治情况进行过论述：
耶路撒冷王国是一个法兰克人的王国。
在这个王国里，君主是法兰克人的君主，而非耶路撒冷王国全体国民的君主。事实上，在旧耶路撒冷王国，甚至没有国民这个概念。
简单说，法兰克人只知自己是在向君主效忠，而撒拉逊人更是大批量的不认为耶路撒冷王国是自己的祖国。
这两个群体，他们都缺乏一个对国家概念的认知，既然他们不认为耶路撒冷王国是一个国家实体，也不觉得自己与国家的存在息息相关。
那么对耶路撒冷王国进行深层次改革，也就
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