在刨去那些难以考证的神话要素后，罗马一词的起源，其实相当的模糊……
在神话中，自然是先有的罗慕路斯，再有的罗马。
可从词源角度考证，罗慕路斯一词，却是：小罗马人。
那么在这个过程中，更合理的解释便似乎是，罗慕路斯兄弟的建城神话，实质上是对当时历史的引申或隐喻。
当然，也不只是罗慕路斯兄弟的神话，事实上，关于罗马建城一事，希腊世界流传着大约 60种不同的神话。
而其中大多数神话，又都认为罗马城的创建者是同名的罗马人，通常是“罗莫斯”或“罗姆”，而不是罗慕路斯。
不论如何，终究是有一座城叫罗马，而后又是一个共和国、一个帝国、一个文明，以此为名。
当西罗马崩溃，东罗马仍存的时候。
君士坦丁堡中的市民们，仍旧以罗马自豪。
如今，这些“罗马人”们，却已如热锅上的蚂蚁，慌乱而歇斯底里了起来，他们废弃了阿莱克修斯三世，绞死了阿莱克修斯四世，伊萨克二世在恐慌中抑郁而终……
短短一年里，君士坦丁堡的主人，换了数位。
再也没有援军，愿意挺身而出，前来解救这座“新罗马”
反倒是野心之辈，群拥而上，要将这褪去盔甲的绵羊，生吞活剥。
在格鲁吉亚的首都第比利斯，彰显着王室荣耀的王宫中，塔玛拉女王有些难以置信看着修士们送来的书信。
格鲁吉亚王国主流信仰，自然是正教会，或者说东正教。
虽然东正教，并非如同天主教一般，有着一个统一的教廷，但各独立教会之间，其实也都联系紧密。
格鲁吉亚王国，便在格鲁吉亚外资助了许多修道院。
这些修道院，遍布中东、近东地区，其中有的在爱琴海、有的在安纳托利亚、有的在巴尔干……
便是就连巴勒斯坦，都有好几座格鲁吉亚王国资助的修道院。
资助这些修道院，除去帮助格鲁吉亚王室在宗教层面上取得优势外，便在于可以更加灵活的获取周边地区的政治军事情报。
通过阿索斯山修道院的书信，塔玛拉女王长期都在关注着君士坦丁堡的政局。
十字军进攻君士坦丁堡这事，其实没什么好奇怪。
以这些年来天主教和东正教之间的关系恶化程度来说，先前的时候，就有十字军打过罗马帝国的主意了。
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