一次十字军东征期间（1096–1099年），欧洲十字军征服了包括安条克、耶路撒冷等地在内的广阔区域，其中埃德萨是最早被占领的地方之一。
埃德萨伯国由鲍德温一世建立，他后来成为耶路撒冷王国的第一位国王。
从战略位置来说，埃德萨的地理位置十分重要，它控制了从小亚细亚通往叙利亚和美索不达米亚的关键通道。
这个位置使得它成为东西方文明交流的枢纽，也是抵御塞尔柱突厥人和穆斯林势力的前哨。
之后，埃德萨伯国在1144年被穆斯林苏丹伊马德丁·赞吉攻陷。
这一事件直接引发了第二次十字军东征（1147–1149年）。
那么落实盖里斯预言的直接方式，其实就很明了。
恢复埃德萨伯国，并且这一次不仅是要恢复，更是要直接打穿美索不达米亚，最好顺便还南下打进巴格达。
这对于伊甸来说，是宗教与世俗上的双重驱动，近乎是瞬间就洗去了因为巴巴罗萨之死而导致的迷茫。
也给残留在提尔的德意志十字军，一个比较清晰的未来景象。
反正这些十字军成员，大多都是家中次子，回去也没地继承，留在圣地再去开创一个新国的话，不失为一个好选择。
在12世纪的地中海文化圈里，若说君士坦丁堡是当之无愧的永恒之城，那么如大马士革、亚历山大港这样的城市，就位列次席。
这些海外城市相比，这年代的伦敦、巴黎一流，说是臭烘烘的乡下也不为过。
在聊了许多之后，伊甸神清气爽的离开了盖里斯的居所。
在伊甸看来，这实质上就是一次立约。
如果说在圣经中，耶和华与亚伯拉罕立约，从而得出了一个从埃及河到幼发拉底河的“应许之地”。
那么自己先前在教堂里与盖里斯的相遇，其实就可以是差不多的解读。
自己必须留在圣地，这已经不是说什么世俗利益上的考量。
而是意味着自己在神的计划中，有着一席之地。
这不仅是对耶路撒冷的光复，更要涉及去探寻最初的乐园。
……
靠着这一手对小腓特烈的安排，盖里斯觉得自己至少是能留下一部分德意志十字军在圣地的。
就先前一战的表现来说，萨拉丁麾下的士兵也确实是不够善战。
在兵力相对优势，甚至于多了火炮，还在萨拉丁本人袭营
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