面，那些卫兵们将他拒之门外。
“宗主教大人，巴利安他已经放弃我了。”
汉弗莱的语气夹杂着一丝阴毒。
伊拉克略作为一个快要六十的老者，他没有急于回话。
眼下可真有意思，当初争夺王位的时候，他与汉弗莱之间分明还是政敌，现如今却要报团取暖？
思虑片刻后，伊拉克略做出了自己的回答。
“年轻人，我觉得居伊退位是大势所趋，毕竟他的德行已经证明了他不够担当耶路撒冷的君王。”
“可我同时还觉得，先王定下的婚约并没有被废除。”
伊拉克略的话已经相当直白了，迄今为止，汉弗莱同伊莎贝拉之间的婚约，其实都未被废止。
在中世纪，尤其是天主教统治的欧洲，订婚被视为一种正式的承诺，具有法律和宗教双重意义。
订婚不仅仅是一种社会上的关系确认，而且是对婚姻圣事的一个预备。
天主教教义将婚姻视为一项神圣的圣事，是在天主面前立下的不可撤销的誓约，订婚则是这个圣事的第一步，是一种更深层次的承诺。
确实，订婚可以被取消，但通常需要合理的理由和遵循特定的程序。
若某一方寻求解除订婚，在这个时代通常需要向教会提出请求，教会会评估情况并作出决定。
偏偏，伊拉克略宗主教，就是王国里最高的宗教权威。
其耶路撒冷宗主教的身份，上溯可至基督教最久远的世代，是仅次于罗马教宗的主教层次。
在有着伊拉克略的支持下，伊莎贝拉想要取消婚约的话，将会面临巨大的道德和社会压力，甚至可以被视为不忠、不贞。
而如果汉弗莱能够完成同伊莎贝拉之间的婚约，那么在居伊下台的情况下，谁将加冕为王，也就格外清晰明确了。
【已订婚者被召以节制持守贞洁。】
面对赤裸裸的权力诱惑，汉弗莱忍不住吞咽了一下口水。
但还是下意识的说道：“西比拉陛下不会同意的，巴利安也不会允许我加冕。”
伊拉克略听到汉弗莱的话后，他嘴角挂起了一丝笑容，知晓汉弗莱这条鱼已经上钩。
“不、不一定，至少在西比拉夫妇他们必须退位这件事上，我们同巴利安的态度是一致的。”
“此外，你觉得谁才是这个国家的主人呢？是西比拉吗？那个无可救药的女人？或者居伊？一名区区法国骑士，他家乡
本章未完，请点击下一页继续阅读！