【……每个不同的阶级都利用它自己认为合适的宗教……至于这些老爷们自己相信还是不相信他们各自的宗教，这是完全无关紧要的。】
——《马恩选》第四卷
【罗马教会经常最坚决地进行斗争，以反对“正式”成立两种宗教：“知识界”宗教和“普通人”宗教。】
——《狱中札记》安东尼奥·葛兰西著
没有什么是从石头缝里蹦出来的，某系神学也不是从某些天才的脑子里一蹴而就的。
许多人将一些东西对立起来，觉得很多东西之间似乎水火不容。
但最初的基督徒们，也曾被罗马帝国的统治者称为无神论者，因为基督徒不崇拜罗马帝国的神：罗马皇帝。
同样的，盖里斯带着塞浦路斯岛上的这些岛民们，他们要建立自己的新宗教，他们将要向塞浦路斯岛上的“神”宣战。
在这个过程里，原有的东正教教会，又该如何选择？
不同阶级之间的宗教正在撕裂，一种是人民的宗教，那种宗教要回到它最壮丽、最动人、最富英雄色彩、最光荣的历史。
就如原始基督徒一般，他们来自于社会的最低层：奴隶、被剥夺了一切权利的自由民以及被债务重压弄得破产的小自耕农。
另外一种是拜“偶像”的宗教，那些信徒，紧密团结在艾萨克这尊偶像的身旁。
借着“偶像”的威势，突厥人也好、“瓦兰吉”也罢，那些趋炎附势的塞浦路斯贵族们团结了起来，以赤裸裸的残暴来蹂掠这座岛屿。
这个时候原有的东正教教会，如何选择呢？
教堂的忏悔室，隐匿在教堂的侧翼，这里光线昏暗，仿佛隔绝了外界的喧嚣，房间不大，墙壁上贴着粗糙的石砖，偶尔可见斑驳的湿迹。
在古朴而沉重的十字架下，安东尼组角与阿尔乔斯神父彼此对视。
“牧首，他是不会支持你想法的。”安东尼主教依旧没有正面回答阿尔乔斯的问题。
“他不过是艾萨克那个暴君任命的傀儡罢了，老师、你真觉得有必要去继续追随他吗？”
安东尼深深看了一眼阿尔乔斯。
“老师，这一次和以前不一样了，我知道正教的习惯是什么。”
“正教在各种政治风波中，都试图明哲保身，都是对胜利者的承认。”
“因为不论哪一位‘独裁者’赢了，都需要我们去统治。”
“那些君主们，成了法律的化身，
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