是他亚历山德罗斯，也会去找寻能够安家的所在。
然后呢，盖里斯很多时候，表现的其实都不那么符合他【先知】的身份，反倒是与老农们亲密无间。
至于这些希腊人农民，虽然怀疑眼前的这些异乡人是不是异端，但仔细看过那个十字架后，便没什么怀疑的了。
那是标准的东正十字，精美且华丽。
当然，这些希腊人农民所不晓得的一点在于，盖里身上其实是带了好几份规格不同的十字架。
务求见到任何基督徒的时候，都能融入其中。
“兄弟，非常感谢你们的关顾！”如此说着，这位老者也自顾自画了一个十字，道了声“阿门”。
在盖里斯几人又向其他人送出一点小礼品后，他们从村民那里了解到这个村庄的来历。
耶路撒冷王国是一个多民族、多宗教的国家。
这个多民族、多宗教，并不说除了法兰克人就是撒拉逊人。
事实上这片土地，越往北方走，信仰东正教的基督徒，就会愈发变多，甚至于还有一些本土犹太人，以及撒玛利亚人。
这些东正教徒中，又有相当多都是希腊人。
正是这些希腊人与撒拉逊人之间杂居，方才诞生了大量如亚历山德罗斯这样的混血儿。
不过，虽然这些人信东正教也是基督徒，但就社会地位而言，依旧是明确清晰的二等公民，是社会中的边缘群体。
盖里斯所来到的这个村庄，在阿拉伯大征服时代之前，便已经存在，然后残留至今。
虽然盖里斯觉得对方有些吹牛，但暂且这么认同也无所谓。
在提及当下耶路撒冷王国的战争时，这些希腊人老农，则表现出了幸灾乐祸的意味。
原先塔博尔山上是有东正教教堂的、而法兰克人一来，塔博尔山上的教堂，就改姓为天主了。
而他们这个东正教村庄，还要去给山上的那个修道院去交租！
属实欺人太甚。
不过他们也有担忧：“谁知道那些突厥人土匪，会干出什么样的畜生事呢？”
如今，黎凡特地区，再也没有一个真正信奉东正教的国家。
昔日统治过东地中海沿岸的东帝国，已经日暮西山了，他们这些人是被遗弃在外的人。
【我们把琴挂在那里的柳树上；因为掳掠我们的要求我们在那里面唱歌；强逼我们的要我们欢唱，说：“给我们唱一首锡安歌！”】
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